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蟠桃宴記

第二回 焰摩天修羅混世 雷音殿古佛降生

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:110   评论:0

三丰祖師 降壇詞  調寄:滿江紅

 

世道人心,延康世,愈趨愈下,最難挽,東流逝水,

奸貪詭詐。幾度臨鸞、幾悵愁?一番降筆、一驚訝!

歎頑梗蚩氓,墮落深,難勸化。概忘八,

良知喪;恨修羅,惡膽大;竟失卻本來。

自由高唱,無親非孝亂綱常,共產公妻真放曠;

種無邊大禍,害殘零,洪波漲。

 

【嘆世心深衷情欲訴滔滔皆是誰與易之】

 

    話說自那日西池散會之後,  無極老母與三教聖人,俱為籌辦三會龍華,憂心莫釋;各自想法,要如何纔能夠將九二殘零,一齊度轉天庭?(這法子真是不容易想)

 

    想到原人墮落苦海,罩著紅紗,越墮越深;竟直將固有之八寶七珍,萬善錦囊,一齊棄失,沈淪不返。(可歎可悲)釀成無邊浩劫,如撲火飛蛾,自取禍殃,莫可救藥。(寧不悲傷)

 

【原人將八寶七珍萬善囊遺失,家致 老母思念。是三會龍華張本,亦即此書張本。】

 

    老母想到此間,又惱又恨,又悲又憫;不禁為殘靈痛哭了一場。因此感動了修羅部屬,與諸天仙佛聖眾,同到瑤池問候? (老母這場慟哭修羅部屬且能感動,爾殘零不知覺悟,真可憫也。)

 

    爾時  老母眼淚未乾,衣襟尚溼;見三教聖人,與諸佛聖真,前來慰問,更覺傷情,乃哽咽啼泣,言曰:「前日集議收圓,無有良策,致為娘憂心如結。為娘想來,這些殘靈,不思返本還原,貪戀紅塵,總是良心死絕。(一語道破)

 

    若不加以懲創,他不知報應因果,循環往復;所以甘心為惡,而不為善。甘心闖地獄,而不願上天堂。也是他自下世後,種成之惡因、惡果,尚未清白償還。所久的殺業,亦未了清,所以他們不知返本還原。這也難怪!

 

    現在娘欲敕令修羅魔部下世,好去結束這盤大賬,了清一切業冤。這三會龍華,方纔能辦。九六原人,方可能收。

 

(這個辦法 老母真不得已了)爾三教與諸眾之意如何?」

 

【原人要將這果報循環知得清晰,方能受得魔考成得大道。】

 

    宣聖稟曰:「天地以好生為心,吾  娘以慈悲為念。世界芸生,墮落紅塵,不知返本;皆緣孩兒等啟迪無方,致使其迷失先天,馳逐後天;造種種惡業,皆屬兒等之罪。望吾  娘大捨慈悲,兒願遣門徒下世挽救,俾他們知非改過,去惡為善;易澆風為淳俗,世界亦可漸躋於大同。寇免修羅再造劫難,難返天衢,復為  慈娘後日之憂。」(慮及將來劫運胞與涵宏諸聖莫及)

 

【宣父之論是正本清源】

 

    老申聞奏,猶豫末決。

 

    如來復稟曰:「自洪濛開闢,火化發明以來,人以物類為食,充作庖飪,上干天和。以故輪迴轉變,人畜互傷;雖經龍漢、赤明兩會,而劫冤莫償。(世界殺劫俱由殺業造成,偈云:欲知世上刀兵劫,但聽屠門號哭聲。)

 

    茲丁午會,文明極盛,人心險惡無邊;不經懲創,眾生貪嗔癡愛,終難割捨;色欲未破,難望返本。(格言至言)

 

    老母敕令修羅混世,加以挫折,俾其自知富貴功名;子愛妻恩,俱屬幻泡,各自修因,毋待強勉,則人人皆可還原返本,正合運會陰陽治長之機。」(釋迦此段議論大開淨土法門)

 

【自來仙佛聖賢皆嘗盡世味歷盡風霜之人。故天之磨苦眾生實所以玉成之也。】

 

    道祖稟曰:「牟尼之見,誠是正本清源;但修羅下世,一定反常,原人雖可收回,而世道必然混沌,修羅必然墮落,又將以何術維持?」

 

    牟尼曰:「治極必亂,亂極必治;愈混沌,愈清明;此必然之理,不須過慮。修羅墮落,吾自有妙法接引,祇須如此、如此。」(將其打入陰山乎令其帶業往生乎哈哈)

 

    道祖會意,也不言了。當時  上皇見三教會議已決,即遵奉懿旨,下敕修羅,准其聽命混世,延康劫運定矣!

 

    純陽歎曰:「修羅混世亂延康,總為人心太反常。失卻良知忘八德,廢除禮教紊三綱。奸貪詭詐逢天癉,險惡陰謀觸上蒼。劫運釀成神鬼泣,殘零此際好還鄉。」

 

    當時諸聖仙佛,知劫運已定;哭泣悲號,唏噓不已。(諸聖仙佛哭泣悲號為世人也非自為也)而修羅部眾,歡喜無任。(後日難免不悲啼也)各自散班不題。

 

    單說:三教聖人,知道延康之世,劫運難移:諸魔混世,雜法普興;若不遣差門徒下世,維持道德,振起宗風,則大道晦盲否塞,乾坤混沌,無復光明。乃決議各遣有道高真,下世維持。

 

    又同去請燃燈古佛,到雷音殿上,告以西池議會,  老母排定後來劫運之事。三教聖人亦各自唏噓感慨!深歎後來人倫泯滅,大道淪亡,世界混沌,請問維持之策?古佛曰:「世有治亂,道有隆污,運際三龍,三盤更易;彌勒治世,混沌重明。此運會之自然,三聖皆已知之。至於繼往開來,承先啟後之責,老衲勉為其難。(獨承道統何等願力)但要三教合一,毋得各樹旗鼓,自立門戶,而生異端也。」(何等卓見)

 

【聖人下世身任道統夫豈偶然】

 

    三教聖人,各自遵依法旨,古佛從此尋覓因緣;俟期投生東林去訖。是為前清咸、同年問事也。

 

    濟顛讚曰:「日麗中天道大明,接引靈根返太清。古佛東來施妙法,原人西去悟無生。傳玄十字街前賣,避劫五行山下行。九二殘靈齊返本,奇緣一失悔難贏。」

 

【老衲這首詩是三期普度評語】

 

    老道今來追述其事,緬想當日事情,又印證以現今時局;一切經過,若合符節,不覺載驚載惕,愈深祗懼,不知閱書之士,以吾言為妄否?如以為妄,其試考同治以後之時勢,民國以來之人心,天災如何?人禍又如何?纔知老道的言語不顛狂,不妄誕,不荒唐的。要知延康以來劫運如何?有誰維持?欲知其詳,又看下回分解:

 

【疑然後信,而信始真。若一味盲從習焉不察,終身由之,而不知道為何術,我信何事,則亦妄人而已。】

 

    總評

 

⊙修羅降世,是為救度殘靈,不是擾亂塵世。

 

⊙三教議論,各有不同,宣父、道祖,不忍修羅造未來之劫。如來則體天地生物成物之心,就自然之理而言,本無成見。讀者勿以議論不同,而妄生訾議。

 

⊙古佛對三聖,以繼往開來,承先啟後自任,知三期收圓之責任非小;三教道統,非已莫負。

 

⊙三丰子得與目會,能傳其事,是為此書張本。


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