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蟠桃宴記

第三回 五聖度人洪誓願 萬仙救劫下凡塵

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:115   评论:0

三丰祖師 降壇詞  調寄:雨霖鈴

 

垂書筆錄,寫不盡俺心中委曲,記曾跪懇通明,衣衫血淚,痕留黃鵠;一片深情悲憫,有誰知勉勗?

 

看世上多少殘靈,大都是縱情肆欲。好奇立異驚時俗,自由平等肆流毒。雌黃鼓吹,立說著書篇;翻紅掀綠,蔑視聖賢;把孔,孟文章當桎梏。廢棄我綱紀倫常,為惡時不足。

 

【悲歌慷慨,節拍低昂。傷時憤世,語重心長。】

 

    話說中國自咸、同以來,內而朝政日非,外而風俗日壞,內亂外侮,疊相消長,幾無寧日。光緒變法立憲,送學生出洋,學習政治學術,欲勵精圖治,不知為治本末,到反種就革命禍根,釀成洪災浩劫,雖氣運之使然,而亦人心之造作也。(世之治亂,人之善惡為之,故賢人君子關後於國家,至重且大。而矜奇立異,改弦更張,尤非國家之福利也。)

 

    當時上天劫運已定,時望人心改悔,復還古初,屢遣聖賢仙佛,下降人間;藉乩沙垂成訓誡,自宮庭之內,以及僻野鄉村,亦常飛鸞示諭。

 

【仙佛下世救劫,情不能已,非多事也。世人各宜知之。】

 

    無如人心愈勸愈惡,諸般惡氣,層積不散,蟠結蒼穹。  上皇震怒,始敕派修羅下世;擾亂中國、外國,又復排刀兵、水火、瘟疫、饑饉之劫,風雷、盜賊之災,要將惡人收盡,重新日月,再整山河。(上天降劫降災,望人修省為善去惡。)

 

    五聖帝股肱  上皇,燮理陰陽,見人民惡業滔天;  上皇已排定劫運,慈悲不忍,乃同跪金階,淚血交流,引為己罪;願普度原人,誓將人心化轉,始回天庭。(五聖為民,具如此慈悲,願力世人其知之否?)情詞懇切。

 

    至尊乃言曰:「諸卿朋誠跪懇,為民請命,朕豈無慈悲之心,哀憫之懷。(上帝好生)但今下界生民,罔知為善,甘心造惡;致使黑氣盤結,上沖天庭,若不加以懲治,使其知悔知懼。現在三期伊邇,將何以宏開普度?又將何以大辦收圓?而慰  老母之懷。」(各自思之)

 

    五聖同聲奏曰:「如蒙  至尊鴻恩,減輕災劫,臣等情願臨凡,竭力化導,俾其悔悟自新;倘奉職無狀,甘罪無辭。」(何等願力)

 

    至尊聞奏,喜動於色,謂五聖曰:「諸卿具此宏深願力,朕實嘉之。但下界人民,沈淪已久,陷溺已深;人心已死,化之良難,度之匪易。(我也心酸)

 

    除飛鸞闡化之外,別無良方。諸卿既負此鉅責,當先由飛鸞闡化著手?善為誘導,漸期於普度收圓。各勤厥職,毋怠厥志;宏誓具在,各其勉旃!」

 

    五聖稽首再拜謝恩,領旨下階,同至行宮,共議分省度人行化之事。於是關聖滇、川闡教。文、呂湖、廣垂書。大上尋聲救苦,日在雲衢駐足。顏帝主理文衡,分調真官,銓選神職。

 

    更有凝陽、濟顛、元陽、桓侯、武穆、武侯,以及諸佛仙真,隨方闡化。凡中國之城鎮鄉村,所有壇社之地,靡不親臨示諭,以維持綱紀倫常,著出不少善書格言。(汗牛充棟)

 

【上天之於人民,亦猶父母之於子女加以罰責,無非欲汝於成責之益,重愛之益,深洪災浩劫之降,乃其不得已也。】

 

    即以最近洱源一邑而論,關聖頒演《洞冥寶記》,《無極三聖經》,大士降演《訓女寶箴》,文帝降演《勸善寶箴》,呂帝降《八寶金鍼》,顏帝降《儒門金丹》關帝又降有《治世金箴》。

 

    皆本五倫八德以立言,詳明善惡果報之理;絞腦抽腸,苦了婆心,即此一斑,已見五聖救世之心,度人之量,無量無邊,無等無倫矣!(定一諸子之功亦不少)

 

【三期末劫,綱紀倫常。幸有仙佛聖賢維持,否則乾坤成混沌矣。】

 

    五聖又復敕令功曹部眾真官,暗調賢良,催促原人;入善門,聞至道,修性命,了天人,以赴龍華。

 

    五聖功德宏深,非尋常仙真所能及;真令人敘述不盡。(讚嘆亦莫能盡)

 

    凝陽讚曰:「跪懇金階減劫殃,為請民命淚沾裳。婆心救世心誠切,苦口教人口備嘗。誓願無邊期普度,殘零時望早還鄉。雲衢踏遍渾閒事,度盡靈根願始償。」

 

    再說:  老母、  至尊、與三教聖人,在西池定劫之後,諸天仙佛聖神,各歸本位;思下界劫難,此次定然空前絕後。(害怕得很,危險得很。)倘坐視不救,享我清福,作自了漢,將來仙福一盡,難免下世輪迴,我等亦在混沌之中。(神仙也要如此何況人歟?)

 

    且三期普度,三會龍華,文明極盛,大道宏開;這個機會,又是上極無上,(這樣好法)若一錯過,要十二萬年始能得遇;(呀呀切莫錯過)這十二萬年之中,我又可能得保人身否?得生中華否?得聞至道否?(那就難了)

 

    若我趁此時期下世,心度己度人之心,志成己成物之志;不昧我靈根,作箇先覺,做箇舟子;以度殘零,則萬靈真宰,少不得我一個。(何待你說)倘能苦志操修,修成金仙大佛,永證菩提。縱天地壞,而我不壞。(何待你說)我又安可自暇自逸,安於小成,作自了漢,以拂  老母之心?

 

    如此,各乃發奮下世,投生富貴者,苦寒者,中等人家者,不一而足。而三教各宮、各洞門徒,為救世下生者,亦復多多。

 

【多少神聖仙佛為救世道,舉皆下世,而九二原人執迷不悟,奈何!奈何!】

 

    其道果高深,心存救世,不須投胎;自具願力,追隨五聖往來救劫救災,引度原人,護法護道者,又不知凡幾。

 

    武穆讚曰:「龍華三會好奇緣,上界仙真下大千。接引原人歸極樂,提攜靈種返瑤天。速修大覺如如體,得悟長生妙妙玄。天地有時經混沌,此身常在紫雲顛。」

 

    現在因為三會龍華,聖賢仙佛,神人鬼妖,魔魅精怪,俱皆混於人間。(說出這話,聽著害怕。)說來倒也稀奇,可是沒有人知道怎麼樣稀奇?實在可惜!

 

【此段文字,光怪陸離。】

 

    那天老道去到瑤池面母,  老母說:要將這稀奇的事,演成一部奇書。命  天皇選擇降書的地方,演書的乩士;已經敕命仙官去尋訪了數省,而沒有這樣信心的壇所,真實的人才,仙官未敢復命,很在作難。

 

    因為通都大邑,是人物會萃之區,然皆醉心名利,馳心嗜慾,甘逐下流,鮮有道德君子!(可嘆)僻壞窮鄉,雖多篤實之子,每每短於才識,難勝巨任!(可惜)仙官好不著急,(我瘋和尚也是非常著急。)正是「欲紀天地人曹事,還須知命樂天儒。」

 

    未知後事如何,且聽下回分解:

 

    總評

 

⊙敘述清末求治,不重本根,養成禍胎,莫可救藥,為世龜鑑。

 

⊙五聖領旨救劫,願大無倫,分省闡化,實為普度之先聲。

 

⊙普天仙佛聖賢,皆願下世;度世度人,不敢安居天上,受享清福。可見此場法會,非同小可。

 

⊙祖師奉命尋求著書之人,行盡中國,未得其選,人才難得,可見一斑。


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