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蟠桃宴記

第四回 李衢仙尋訪善士 觀自在指點原人

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:85   评论:0

三丰祖師 降壇詞  調寄:瑞鶴仙

 

垂書將世度,乘曉月和風,往來雲路;妙藥金丹注,救不起眾生癡迷沈痼。眠花戀柳,他那分朝朝暮暮;把真精送與骷髏,死到頭,不知悟。(可憫可歎)

 

更有傷天害理,人紀人綱,全然不顧,釀成黑氣惱神明;觸天怒,召刀兵水火,浩劫洪災,地網天羅密佈。累神仙,闡教飛鸞,無時停步。

 

【啊!誰跳出,自在逍遙。情詞俱深妙矣美矣!】

 

    話說延康午會,時近三期,劫難頻仍;凡刀兵,水火、瘟疫、饑饉、盜賊、罡風、雷霆、震陷,種種大劫,都是古來所無,今日僅有。(不是嚇人卻是實在)

 

    總為人心險惡,禮教淪亡,不講五倫八德,不體孝悌忠信禮義廉恥;肆無父無君之行,作自由平等之事。(怪誕之至)把中國數千年來,之文物教化,禮樂彝倫,一齊推倒無遺。(倒行逆施誠堪悲憫)是以

 

    上帝震怒,誕降凶災,神仙不忍世界混沌,道德淪湮;或飛鸞闡教,或唱道指玄,或垂書濟世,不遺餘力,挽救顛連。

 

【棄我固有道德,而拾人餘唾,於國家果有何裨益各自思之。】

 

    各省善士,憂世道垂危,開壇設教,振紀扶綱,頻宣木鐸,用振宗風。故天牖其衷,宏開普度,大道普傳,逢緣說法。無論男女,智愚賢否,富貴貧賤,如能改過知非,真心向善;即准得入善門,授以上乘妙法,性命雙修。

 

    果能修行不怠,可以修成大覺金仙,超脫紅塵苦海,升於九天之上,受享無疆仙福。(皇天不負苦心人)

 

    這個時機,雖是極否,道德雖極墮落;然亦可謂道德文明將盛之時,必定要有空前未有之奇災,纔能享受絕無僅有之仙福。(鐵案難移)

 

    怎樣說?此時運際三龍,三期普度,三會收圓,三次封神。  老母要將九二原人,一齊度轉西天;真是千古最大奇緣,人生得遇這樣機會,亦真是千古難逢。

 

    我看下界殘零,歷受災劫,回心向善,悟道參禪的,也就不少。(不經磨折誰肯操修)各省州縣,俱皆大開壇社,其中善男信女,悔過修真者頗多。而矢志修持,誓願宏深,胸懷胞與,念切度人者,亦頗不乏人。

 

    老母時派仙真考查,以期完成普度,趕辦收圓。要特頒一部奇書,以策進行。因命  天皇敕命值曹仙官,調查中國各省壇所;有善念宏大,善心公溥,善信一心,善壇一氣者,(如此善壇良不易得)纔將此書付之。

 

    又選乩生,能克孝悌,倫常無虧,學究天人,懷深胞與,兼之久歷壇事,曾經頒垂書卷之子,方可付以鉅責。(這樣人才夫豈易得歟)

 

【中國聖教民國以來,使無神仙與各處善人維持,完全墮落盡矣。凡人得聞仙道,火宅可以修行,是三會龍華特別辦法。上天頒恩降書如此鄭重,可見書卷之關係,於世道人心者不少。】

 

    話說那值曹仙官,奉命之後,向中國查訪,遊遍各省;但是各省善壇、善社雖多,而能勝此鉅任者,殊難其選。一天,行至井、鬼之間,忽然白氣盤旋,數縷紅光,由南方白氣中透出,結而為一;漸而漫到西北,西北亦透出兩道紅光,與南方之紅光連合,縱橫錯彩,彌彌漫漫,佈滿天衢,現出無邊景緻,真是氣象萬千!(這朵樣雲將來要普照大千世界)

 

    詳細觀看,那南方之紅光,係由雲南順寧地方透出,西北之紅光,係由洱源透出。仙官曰:「此善氣也,紅光絢彩,此書因緣,其在此乎?」適逢觀音大士,仙官邀往雲頭,請問此事?

 

    大士曰:「此亦因緣前定也,吾今指與爾,順寧壇中,有一善士,根器不凡;原係杏壇宮中,鴻儒降生,與洱源諸子有師友因緣,可將此書付之順寧善壇,彼自然自為牽引連合。吾查順寧江內江外,善壇林立,善信一心,無分畛域,有不少原人在彼,借此好以引渡。(因緣前定不勞而理)先將書名宣示江外,傳到江內,連合起來。李子胞與為懷,定能仰體慈命。爾宜急去施為。」

 

【順寧洱源相距千里,而自自然然合作這段因緣實在奇妙。】

 

    仙官遵大士慈旨,遂到順寧、松鶴山前,將  老母要頒演《蟠桃宴記》,這個消息洩出。(何等鄭重)順寧各處善信聞之,喜不自勝;要請上方頒下此書,在從善聯合開會,但彼都人士,根器雖深,善功雖宏,而經驗未足;李子衢仙,恐降出之書,未符  母意,獲罪於天,稟請仙師,為擇乩士。仙師示諭:令往洱源,尋求遊演《洞冥記》之抱、定、妙、諸子,贊勷將事;李子聞之,欣然願往,遂與各善士負笈擔簦,自騎款段,直向洱源取道前進。時值仲春天氣,柳媚花明,一路登山涉水,行經十餘日,始達洱源。

 

【因緣千里一線相牽,天之作合神乎奇矣。】

 

    統化讚曰:「訪求善士共垂書,胞與懷深大丈夫。器度渾涵仁者量,胸襟灑落智之符。牖民覺世衰時拯,振紀維綱聖道扶。寶記著成光宇宙,瑤池宴樂古今無。」

 

    是時拉偶魔風正熾,善壇規避,道務費隱;(魔來考道)觀音大士乃於紹善四壇,焚呈《五聖經誥》之時,特意到壇諭楊生抱一云:「爾豫善停沙已久,諸善信又將茅塞;吾慈欲於二月望後,前來啟沃,兼表揚在《五聖經誥》出力善信功善。(不說令諸子立功蟠桃宴記,而先說表揚諸子五聖經誥之功勞,安頓亦神筆法亦妙。)

 

    至期、尚有機緣相示。爾其先期辦理,忽違吾命。爾定一、妙一、特一,亦當齊往相助,共成善舉,切記勿違。」(令人難以猜擬)    這是慈尊先知李子衢仙,訪求諸子,故預設法為之作合。及期,壇開於石屏菴,諸聖臨軒示諭;壇事將畢,諸子請送神以避魔風。大士不允,(別有主見)次早,大士命我三丰道人,用太極圈套在諸生,不許逃脫;(神仙法力無邊)教他覺世牖民,諸子下臺謝恩小息,李子衢仙忽然來到壇中;(來得恰好)諸生接著,互問姓名,尚疑為公務人員。(定疑為拉偶隊之偵探也)

 

    李子言明來訪至意,諸生稱讚不已。另備香花,重上佛堂頂禮;然後到客堂序坐,共話寒暄。真是千里相會,幾世因緣,甚是投機,(歡喜之情難以言語形容)這不必題。

 

    柳仙讚曰:「千里尋人問姓名,冥冥作合巧鍾成。雲中早結壇中契,書上今垂石上盟。大士慈悲親指點,西池宴會有光榮。望他靈種齊心力,快赴瑤天白玉京。」

 

    且說功曹暗中上報,李生已至洱源;大士聞知即駕祥雲,頃刻上到瑤池宮中,將李子到洱請頒《蟠桃宴記》之事,稟呈  老母,老母復命到壇諭訓,並宣示懿旨:令李、楊諸子,一齊跪候。

 

    大士宣讀文曰:

 

洪荒開闢,沕穆風醇。良知不昧,性地怡怡。人心止善,無識無為。無憂無慮,與物咸宜。吾母因此,安享天衢。蚩尤作亂,顛倒倫彝。破壞大道,天柱地維。龍華初會,母心焦思;收回二億,安樂天墀。逮及周初,殷紂失儀;人心渙散,道德淪夷。龍華二會,又再設施;收回二億,餘墮塗泥。沈淪輾轉,無日無期。時當午會,麗日光輝。新奇詭異,光怪陸離。神妖人鬼,道德全虧。龍華三會,正在施為;責任五聖,妙在諸兒。周旋挽轉,趕辦三期。門閭頻依,桃熟西池。欲垂寶記,用促癡迷。順寧從善,敕命當持;惜無乩士,從事於斯。洱邑抱妙,遊冥付之,同當大任,以慰吾慈。三丰靈佑,筆錄專司;憑依定一,編纂無辭。共成善果,早日成書,無怠厥志,欽哉訓詞!懿旨宣畢。

 

    大士復再叮嚀示諭,其詞略曰:

 

「老母蟠桃宴記,宗旨普度原人,敕令從壇頒降,大任付與李生。筆錄紹善定一,演遊豫婉二生,抱妙分任職責,互相替代進行。上敕諸天雷部,來壇保護殷勤,下敕幽冥神吏,準備招待歡迎。仙佛領遊盡職,輪流不得留停,共把大功成就,老母賜錫洪恩。仙凡一齊遵凜,吾慈不復叮嚀。」

 

    大士諭訖,仍駕動祥雲,向西池回復  母命,未知後事如何?又看下回分解:

 

    總評

 

⊙《蟠桃宴記》,是三會收圓之寶籙,是千古勸善之奇書;故頒書也,特別慎重。

 

⊙天下事各有因緣,李子衢仙、與楊子抱一、定一、似乎為此書而生者,然觀音大士亦妙於作合矣!

 

⊙此書、非定一不能垂世,定一非此書不能傳名,神仙之巧於安排,奇妙極矣!

 

⊙要識三會龍華之鄭重,與 老母望九二殘零之迫切;請敬讀 老母之懿旨,心領而神會之。


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