第二回 上中小乘 六合神通

第二回  上中小乘 六合神通

玄是玄關為離火在上，心是元關為內竅足太極，妙定妙關為坎水在下，此三關分為上中下極為顯明。比方說，如以玄關為領導者，應以玄為君，元關為臣，妙關以精意為先鋒，這樣才能通玄達妙，變化出神，率性參天。

一切全由玄之妙上起，這是小乘法，是為九轉玄功，以修煉筋、脈、骨髓、精、氣也；如果修煉此法得到玄妙，乃渺渺茫茫之識神，是一種幻影，只能見不能執使也。提意合會元神，精神集中於玄關(即真性)而靜守。

所見者茫茫似白雲中有物圓圓欲動，而且有形有事實，但無法解換與取吉避凶，若是元神沖開玄外之玄關，能見天上地下人間之玄妙，是為元神作用，神經之玄機開，乃曰神通，又曰神眼也，這為中乘法。

於大小腦之間之隔膜有神經線，才是真玄之竅，上連大腦三百六十五條神經線，能通宇宙間一切；如果在靜坐中以元神會合真性，以內竅三昧真火隨元神合性，沖透隔膜上通大腦，能視三十三天界。

下通小腦相連；前通玄關，乃是開了慧眼，能視宇宙人間之事；後通乃曰宿命通，能知過去未來之事；左通為天耳通，能聽天上地下人間之事；右通為他心通，人未言語能知來意；下貫心竅為神通。

一切玄妙，到處奧妙無邊，且能視能持，並能使用，能解換，此為妙解，變化天地之奧，此曰性通，此為上乘法。修道除先修精氣神而後歸根，歸根者即找本也。先明三竅，後知三真。三竅者精竅、心竅，性竅。

三真者真精液，真心血，真腦汁。腦汁是玄內竅之汁也，真血是心竅內之血也，真精液是精竅之精也。此三真引發即有電，動即生氣；三元真即是元性，生于先天從天而下，元神由混元生卦而出，真精乃由後天而成。

意是隨精化而生，人生百天方能有意，若到十五歲即為成人。精能化能動，皆由意引也；人在十歲前乃是元精，十五歲後意引精動，乃破精之時，方能生子也。修道人須知道元破方可修之，男女皆是一樣。

男子週身三百六十五骨筋，男子重嘍外有軟骨，女子沒有。男子陰電生於海底，谷道動即生電也；女子生電在於兩乳之下，生電於陰盖，而由此證明男子九陰一陽，女子九陽一陰，故女子生電多男子有二處，男子只有一處。

各種電子發明，皆有相當證明也。而且大道求之不易，修者更難，若找出元真及真元，三竅及運用方法，方能成道也。三真三元及玄關，暨外借天上日月星斗及地靈五行之氣，以同採的大藥小藥，而隨時可能運用乾坤。

茲指明要點如下：一是先活精氣神。一是每靜坐時，先注重三竅，才是生發氣電之源，但由精竅為始。一是三真再助動三元，三真者真精液、心血、腦汁，三元者元意、元神、元性。一是三三合一，發出真氣沖透玄關。

一是用真性開天門；一是用元神通玄妙。一是元性合元神，吸三光之精華。一是用元神採取地下之靈。一是取淨避濁。一是求靜得養性。一是煉氣及養性之用法。一是虔苦誠守。

合一各門之秘；一定合分的虔苦功夫，若不知合一者，不能用遁法，不知分散者不能用分身法。汝等應深體之。巍巍不動一孤舟、大道分明何用修、自己原是金仙體、那須苦苦問根由。