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40課 聖道玄秘

第三回 人生至寶 精竅元精

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:375   评论:0

第三回_人生至寶_精竅元精


第三回  人生至寶 精竅元精


道祖曰:大道先修本身,而玄妙由本身中取之,變化玄功取自真性,法術取於元神,而靈魂由元神定之。金仙須吸收天地之精華,長生須取借天地靈氣;三才合一為真道,由真道而生奧妙,由奧妙推動乾坤。


修道至此,就是宇宙間山川海流,即可隨心所欲變化之。要修煉本身必須澈底明瞭:意、神、性三者之作用及方法,方收速效,故再申說之如下:意發於精竅,來合元精至心竅,由元神直沖性竅也。


精竅居在海底內有二孔,又分二係;二孔足精、意二門,二係一條是精液之路線,一條是精蟲之路線;精液是氣化體,精蟲為神所化,以精液氣舒電生自流,精蟲是神敗而生,故精蟲出時而能生育人體,而生長成人身也。


蟲能自動行走,皆因他是神體所化;精液雖是氣體出而無益,徒有損失也。此二種物皆在精竅內而行,比方說,精液為水,精蟲為魚,無水魚死,無魚水臭,即是人老之狀態,此魚與水是相依而存也。


心為人身之至靈,心血為人身之生命至寶,血不損而人不死,心血流盡人即死也,皆因心竅之血,非是赤色而足白中帶紅之色,所以稱為至寶;元神是由心血而生,心血流盡神之滅,故爾修道先修心也。


大小腦中間為性宮,真性乃是腦中之電子靈;腦汁若乾固人即死,腦若被震動損壞人亦死也,所以腦為人身最寶貴的東西,因之才生出性來;而性不在上不在下,又不前不後,單住中間相連之孔,故曰玄關。


以此玄為中心,外腦有九瓣,又曰九真,又名九通,外有十二連係,稱為十二圓覺。,大腦共三十六瓣,稱為三十六天罡;小腦七十二瓣,稱為七十二地煞。(精關)、神(元關)、性(性關),三者為道家煉性所行的中景路徑。


道家煉性所行之中景路徑,其方法如下:靜坐時先須心平氣和,次由精竅上提,若是提精氣不縮(月罡),生氣小而無感覺,因此提(月罡)先注視精竅回縮,方生出真氣,而真氣上行甚快,不得用意催領之。


真氣的速度超過於心,可用小遲之功,要注視內心竅,使其慢行上升性宮沖玄關。應注意者真氣到達性宮不可久停,久則玄內漲滿,尤須注意當吸氣時只用半力,吸半氣,若是吸氣甚大降宮發滿,有傷氣神之關係。


這是修煉的確實功夫,萬不可自生別樣方法,自然早通六門也。意為修道至實,再將意之用法詳細說明如下:凡做一事,必須先用意去考慮,得出進行的步驟與方法,方能成功。就是說無論做何種事情,務必先行用意。


不過須得真意意;吾人修道更要如此,有煉元神有養,而以意為神之前站先鋒也。這樣煉性養神之功,應不間斷的苦煉,不論如何亦以意作先鋒,而神才出動,如煉精化氣亦應先由注視精竅起,煉氣化亦是由意而動。


此步實是煉氣助意而化神。神之位置在心內竅,如意不去引,上是六通三竅性宮玄關,中是心內部心血,所住之處為元神之竅,下是意宮之精竅為生氣之點,此皆用意引亦意視之為要,切切記之至要。


在靜坐時腹臍千萬不可呼吸,乃因腹臍有五孔,通連五臟,在九轉時氣不停在玉枕關,是因內外相透,通連腦部九真,所以人受風寒最怕腦後來風,因為腦後關竅透入九真,即刻生風寒病,切記切記生死之要訣也。


精是人身之至寶而能生化一切,意是各部先鋒專作導引,所以精意不分,先以意動才由精生出氣來,繼而由氣生血,由血化神,意神相連而健,方可生精,各種生化全由意來引領而至也。此中稍有危險,就在生化氣血之動作。


若用力催意而生氣血,身體虛而不健,如勤於修持之功,定能健強身體,即是先由氣而功,氣者力也。氣足生血,血足生神,神足健意,意神合生精,精足生氣,此五種相連而行,只須煉一樣,相繼皆可強健。


原理精足意快,氣生隨之;力生氣動活血,血旺生神,如是推動五臟調和,人身當可不病,絕對不致于死的;若精血耗盡,自然得病,血傷神散氣敗精乾,傷氣亦病,傷神亦病,傷精亦病,此乃氣意所為也。


意浮思引,亂淫事多,傷神而病,如此即死;意精受傷引起病源,全足損神耗血者死。內心竅有三孔,前孔任竅、後孔督竅,中孔元神竅,內有真血,若被火燒乾了內竅崩裂者人即死也。


若是傷了元神輕者內心被火燒壞隔膜,迷了心竅,即是神經錯亂。氣上沖入性宮,即阻住了玄內神經線,即成為精神分裂病,失去知覺;若是氣沖破血管線,即腦洩血而死;若火氣沖耳膜不能聽見;沖視線不能看見。


如神經線受阻,凡事不記憶,如此皆由氣火而生,與用力催意,不知輕、平、火之功而致也。口訣,守一,專一,抱一,了一,皆在此點也;就是說修後天找回先天,守性住玄抱住靈台,了除雜念。


譬如說,先抱一煉氣,而氣動了即領得血動,引得神動,由神引意,而意能生精化氣,如是週而復始,這五種守住一樣,其他都到了,若傷了一樣連續都傷了。所以修身健體之法,先由精而起。


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