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40課 聖道玄秘

第七回 真火真氣 採清換濁

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:165   评论:0

第七回_真火真氣_採清換濁


第七回  真火真氣 採清換濁


真火生於何處,火在心頭,隨氣而動,隨言而出者,乃浮火虛也;若是行于下不能制壓者,乃變為慾火。專為傷人者,為心頭火。性不經煉,生出沖動者,乃是無名火。火線由急而生,而人身各虛火散之為平火,存之必病。


三昧真火者,乃是本身三元真之竅內火,以電引電,以神引神,上接天上五行星之火,由日月星內竅真火為天上三昧,再以人身三昧合,而取地下三昧火,即是大地流行之火,同身內三真火,以火引火,合成一體者三昧也。


此天地皆怕,所用分之不清,必有大害。玄關內無火,是以靈性為火,開了四門,通了四部洲,五行相剋則生火,順行為氣引水,迷行剋則生火,皆歸于五行星之氣化,照天地之流行線,在空中水線風線之中。


氣的升降


氣升在天,氣降在地,人身氣升為陽,氣降為陰。以內心為界,上陽下陰,氣之升降皆在于意,意止而後氣歸丹田;成道在于元,元者性、神、意合者也;用妙在于真,真是腦汁、心血、真精,大道全在此點。


人身以性為根,以元神為建,以靈感為體,將實意為先行,並可作探試,時刻不離三竅,並能將精、氣、神調活,而在元精之內以靜為養,以煉為得,以修而誠,即是修道之本也。大道真口訣,玄妙全由內外合。


別看天地渺如夢,只在元神手中托,但愿各自心求靜,同試奇遁笑哈哈,南方勺火南方為,南斗六星,曰南勺。天上五行星,北方七星為斗曰鎮北極,東斗、西斗、中斗、五斗皆接在地氣流,修道當忌火之剋身。


大道系統


大道三才有根論,而修道乃由根本而來,凡在初時動靜變化,各內函有意,由始祖鴻鈞授道,一傳三友。將三才大道全授於老君;又將天地之道傳與 元始天尊,後將天上靈光點傳給 通天教主。


故而定名 老子掌三清,乃是暗示天地人三才全行通達;第二者受的天地之妙,故而定名元始天尊,取其元者天也,始者地也所以為元始天尊之名。三者廣傳天上之秘,而取名  通天教主,即是靈寶天尊。


所以三清者是指天地人三才而修;元始者是借天地之玄,通天教主者,乃是以天上三光之精華成仙,故而披毛帶角者,皆是先吸收三光五星而起,很快得來玄妙。道在保守用在玄、修者由身妙在天。


目下風雲緊又高、但憑天機末劫消那怕浩劫從天降、至時善人得逍遙。須得勤功加修煉、借來天地靈與妙安心靜養三真氣、玉虛門下禍不招。佛講空法道講玄、三教門戶各有天、出家在家分內外、入世出世皆自然。


道德倫理與信義、須當辨明判斷言誠心堅決參大道、苦心方求妙真言。訪師拜師明師意、非是以道用金錢敬師不可以外表、須當細心參機玄。眼下修行,皆是在家之人,非是出家人。


受的是教外別傳,白陽界法王,不是僧來不是道,頭頂四兩煙氈帽,真法不在寺院內,以仙化凡隱海島。此人看破世情,棄官隱居山林,不管閑事也。


採清換濁


修道人要每日伸展筋骨活血,運動五臟,先將濁氣推清後,再將清氣換回內腹,故長壽也;而水內烏龜壽有萬年,它的特長是以早晨採清換濁之功,更有呼吸善眠之規。當吸氣時以用寬腸放腹之法,而呼出氣時用縮腹收腸之法。


吸氣時腹腸外凸,呼氣時腹腸內收,此是第一長生法,若到山上修行,先照此而煉,每日取用混元一氣功百病不生,即能長生不老,並絕對有大效力也。詩云:妙功全在日常中即是金仙不老翁。


修道雖知天地人為三才,那知三才、五行、兩儀、四相、九宮、八卦,皆由道而定之,更以天陽地陰為數,而定十天干,十二地支。三十六天罡,七十二地煞,天定卦爻,地定為數。


天地三百六十五為週天,地定三百八十四為卦爻。這為的是天轉地運而配合週天,由天星而照地穴,雖是不在其宮內,此以天地為海,人為魚。人週身同天地合,而是自己不去合,所以人之命短也。


自然天星照地穴,故人當去備吉穴,而吸天星之靈來合本身,但是生前不知借天地合,反而死去後再遍找吉穴,去合天地之靈。所以有人埋在穴內復活了,為何人死後埋在地內有地靈之氣,人可活了成鬼仙。


身體如生,久而活了,這皆是借天地之靈氣,而成活人也。如能明白點靈穴,借天地氣,以天干地支來往配合,週轉不停。故而由道家分出卦數,知到天文地理而得天機,由地理內分出龍脈,能知天地合運。


所以修道臥合天地之功為最快,天地人合一秘訣如下:於白天已時去郊外河流清淨處,擇淨土沙地脫去衣服。在初吸臥時,必須先做身體翻復數次後,再仰臥借天上真陽,而背吸地下純陰。


至已末時回來,在夜間亥初去丑末回,仰臥前先翻復其身,而後仰臥,至丑時將要起來前再行翻復,以使氣均貫注週身。聞有聲音,看見神仙妖魔,萬勿害怕,不可說話,此為天地人合一之功。若實行修持,須先向 師請解!


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