• RSS订阅 加入收藏  设为首页
40:聖道玄秘

第九回 三華聚頂 五氣朝元

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:208   评论:0

第九回_三華聚頂_五氣朝元


第九回  三華聚頂 五氣朝元


三花聚頂


精意、氣神、神性為三花,合聚性宮時,意同精動,神同心血動,性同腦汁動。在性宮合聚於頂。借取地水火風,靜功中由元神來吸入性宮。靜功不分日夜,以性直破天門而出,吸收日月星為三花,納入性宮以助開玄煉性也。


五氣朝元


五氣朝元,乃本身內五氣來合心竅,則是五臟之氣歸入心竅。元神在靜坐中吸引地下五行之氣納入元神竅。靜功在夜間以性吸引天上五星,由真性作引納入元神竅,助元神達成金剛體,此為五氣朝元也。


調龍虎


身體左為龍右為虎,使其調和,實行陰陽平均,以意引為之。早晨登山為借虎氣,每月十五日借月看海、江、湖,是借龍氣,以元神為之。山氣為虎,海氣為龍。明龍脈虎穴,以性取地脈虎龍之氣,使其在內身調和之。


配坎(男、陽)(女、陰)


本身以意作引,使坎離交配,煉水火既濟,使坎離配合為一體也。靜坐以元神取地下水火,聚本身合成水火既濟。吸收日月之精華,合坎離來助本身。以上三者為上中下之妙法也。


開玄妙訣


道在苦修妙在傳、須拜明師點玄關指開法門生死路、更當注視靈臺山。週身關竅長生路、陰陽二氣通妙玄奧功皆是真元化、玄機引動變化全。參悟方明無上道、如不堅修枉途然大道本是無一物、全憑元真全地天。


若是通開玄關,必須將內身元真發動來沖玄關,一著即開。所以須將坐功,改為陽找陰,用內陰反陽真功,當可在百日內而開了玄關,更能知透妙訣。


靜坐秘訣之說明


靜坐時先吸氣,將氣歸納心竅(即心竅之電)至海底精靈,而精竅見了心竅之電(即是元神),當即生出精中之電子,而由元神導引此電子過尾閭關至夾脊,上至玉枕關,過各關竅須用元神注視。


若至玉枕關更當以元神注視,直向前大小腦中間之玄關,就是六通之門。中間有一高臺上尖下圓,中有十二孔,似透非透,名曰靈山塔。三神(神、意、性)皆在靈山塔下修,以前道家是不准傳授此秘訣。


若欲開玄關時,可用元神引氣至玉枕關後往前沖,須切實用元神注視此高臺,即刻以元神引電沖高臺上的尖(即靈山塔尖),此電巳著塔尖時,立刻感覺週身麻癢之狀,就是電已通了,而後再由兩層中間叩拜 祖師。


呼氣而出至秘為要。每逢靜坐可用此法,若以陽找陰,亦是以元神至精竅找意,以陰反陽,是以元神同意合,而至性宮開玄關,即謂陰反陽,但是須以元神注視玄關靈塔,又曰靈臺。


同時可用電子去沖靈臺之尖,即刻感覺如電子發動,而全身發癢作麻。在百日內或七日不間斷坐功,就可得到開玄關陽找陰之妙,務須注視玄關之門,和同靈臺上尖,一坐方知為真妙法也。(電子就是元神)


靜坐法再說明


每逢靜坐吸氣時,須先注意視氣納入心竅,會合元神(屬陽)以元神集中精竅,再由元神作引導,由精竅走雙陽線,經腎海雙垂線,而入尾閭骨,過夾脊關至玉枕關,由此直沖玄關,注視玄門。


獲明師指示,入三清玄門,玄關內有前後直徑路徑路,故曰玄門。而內中又有靈臺一座,大小如玉米粒形,曰靈臺,由陽找陰即是以元神合意,當可發出電來,自覺熱氣生,經元神引入上行線,直達玄關沖玄門即開也。


依法而煉,當即開玄關,主要是以元神引沖靈臺之尖,必可感覺靈發,而玄關發亮光,即可六通。若不注視絕對效力小,用元神不用力,此種坐法如無雜念通玄更快。修道之人必須明白天地陰陽,而能知用陰陽。


知用陰陽者,能使陰陽調和為道根。在前只用吸氣入腹,以視精竅,不能提煉元神合性,此是慢功之修行,而有雜念,其原因乃不注視精竅之故,又是修持未到的原因,才不立傳此妙也。


吸收三光要點


借用天地之力者,實乃補人身中三元真也。因人身生來的電子靈,須不斷由天地之電子靈薰烤,故由仙方取其三才合一之功,亦即是天地人合一,而合一須從電子方面著乎,人身之電子不過極其少數。


藉此吸引天地多數電子來助本身,而使合成為一,但是必須分清三元真。何能合日內之電?何能合星中之電?蓋性能合日,元神合星,意合月。吸收日光,須先聚精會神,以神性合了日中之竅,而後以人身電與天電合一。


以元神包其週圍,以性入其中竅,當可見日光自行縮小。惟意不可動搖,若是動只見日光而止,若能將日縮小成極小形,即可吞入心竅之中,若吞之太急,其精華而又縮回,吸月星亦同樣方法。切記光到不可心急,動則生變。


吸收天地皆自然也,採取萬物之靈,亦不可急取之,此為採三光精華之切記為要。最重要須明白三才合一,是電子合成的元真。若是電子分量夠了,必然六通全開也。吸收天地之三寶,合了人身之三寶,才為三才合一之大道也。


宇宙真理聖道學院

Copyright 2017-2018