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05:聖道規範

第四回 自利利他

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:185   评论:0

第四回_自利利他


第四回  自利利他

 

修子在凡塵中,必要以大乘菩薩行,來造就自己成長,給予自己具足豐富資糧,方有能力來下化於眾生,提供智慧經驗來化解眾生煩惱,就必要能上求自利,才能下化利他,正是相當殊勝來一同提昇超越。


菩薩道必要具備「大慈悲、大智慧、大願力」結合,才能具足在人世間施行,大慈悲者:能體會眾生一切苦,大智慧者:能解救眾生出苦得樂,大願力者:能不斷普渡眾生而不生厭倦。


因眾生沒有仙佛神通力量,必以「慈悲喜捨」才能做到引渡功效,對自己智慧具足之後再行利他,也就是眾生必要了知的功課!就要由自己來累積經驗智慧,才有能力化解眾生之苦;在人間有所奉獻,就可造就未來福慧之成長提昇。


人來自無極、但是皆迷失了清淨本靈與神通力量,將原本之聖軀受凡塵汙穢蒙垢,又因體重重量增加致使在凡塵當中,無法有輕盈天體聖軀之能量。如此欲歸返先天無極,眾生認為有可能否?


「上求下化」即是上求無量智慧來下化引渡眾生。人類皆由無明障礙,給予自己來學習真理經驗傳承,就由真理教育及教化中,才能轉化無明固化之思想觀念,也就不會在未來遭逢無明所延伸的苦磨障礙。


一次次修持改造,淨化不良習氣,就能讓自己受益之後,更由聖神仙佛所教導與傳承之真理,來落實仙佛經驗與腳程。自足後再下化眾生則比較如實,否則自己即無明又無經驗,又何來真理資糧來下化眾生?是對下化必難以成立。


故修子必要低心下氣,多多吸收聖神仙佛教導之豐富資糧與經驗,才能有下化利他動作。正是由每一個人的真理知識、經驗和體證來分享,才能有受益。下化利他:也在於「主觀與客觀」兩者,必須要相互輝映、相互印心。


主觀為自我宗教法門淨土為主修功課,客觀為他教法門淨土來作為輔助學習功課。這兩者必須齊備,才能達至圓滿階段,否則!僅是一昧的強調自己宗教法門如何殊勝,又排斥其它宗教法門皆較遜次,不知對方感觸又如何?


如何來下化利他?必要用「熱心、信心、耐心」這三心相互結合客觀學習觀察;若無熱心,即難以成就持續努力,若無信心站在對方客觀立場學習,在受排斥之時,就難有真理資糧作融合,正是在未問前就被考倒了,又如何增加信心?


所以!必要多勤學真理,能博學多聞,亦由對方問答能對答如流,可由潛移默化來成就對方;這時候就必要具備「耐心」條件,若無具備耐心,也就無法能將對方客觀來融合真理引渡,以及轉化正道思想觀念。


「耐心」是最重要,成全教化眾生,耐心往往會比信心、熱心來得更持久;上求自利、下化利他,必要通過菩薩道引渡「覺有情」之作為,而達至開悟「覺悟情」眾生,引渡眾生來歸返!


「人生目的」乃是「行菩薩道」,必須「上求智慧」才能「下化眾生」來歸引,此種就先要「自己自利」之後,才有豐富真理資糧來「利他成就」,在對人類眾生無明與迷障,就是如此來化除和提昇的。


「聖道規範」所教化原意即在於此,由菩薩道行持作為而澤潤眾生,學院聖務既是如此,天下所有宗教修子的聖務也是如此,此期是由真理統一所有宗教做教化引渡作歸返,必要真正在人世間落實菩薩道,才能有所成就。


天地人皆在引渡眾生來彰顯佛性,成就於無極蓮花佛國(果)位階,成果非常豐碩!天地日月星辰照耀大地眾生欣欣向榮來成長,才能將菩薩大乘行持於人世間來提昇自己,利益眾生。


此種條件,何愁人生中不能成就?寄盼,就不要等待下世再來論成就,乃是謬言;盼望眾生皆在有情世界中:超越自己、超越輪迴、超越因果、超越業力;這樣必能轉變含因,而達至自我改造!


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