第九回 誓渡眾生

第九回  誓渡眾生

四弘誓願，是堅定心志，將凡塵眾生來引渡，必要具備真理資糧，才有可能己立立人、己達達人，眾生皆盼望仙佛來引渡，但不知眾生是否能達到與仙佛一樣之境界？「眾生無量誓願渡」，即在有大願力者，方能行使之！

有情眾生若不具清澈本靈，即是清淨無為之如如本性，若欲仙佛來引渡，無非是緣木求魚；是否遭逢汙穢蒙垢，加重本靈污染，眾生即是「自性自渡，而佛不能渡」，否則諸天仙佛那麼多，為何至今，仍無法將全部眾生來引渡？

外在功德佈施，若能同內在「心性兩相結合」，方才能成就自己。內性可用外功來培植，但因眾生皆不知如何用外功來培內德？又都將外功轉換為福報！若是福比慧更長，在對自己福分深厚之時，經常會因為享受而造業。

有情眾生不論有多麼大的願力，若智慧欠缺也就形成無法廣渡眾生；因福報享受可讓眾生軀體和靈性加深重量，就是汙穢質量加重，又如何回歸？必要將所學之真理落實轉換能量方可成就，否則仙佛還是仙佛，眾生永遠還是眾生。

根本都無法達成目標，以此而言「眾生無量誓願渡」是否會是虛假之愿？佛菩薩皆具備：大慈悲、大願力、大功德、大智慧，一切皆以成全眾生為目標，又以成就眾生而努力。

因此仙佛每每降臨道場、佛堂教化眾生，然而言者諄諄，聽者藐藐！該如何讓眾生來成就否？皆難的！針對眾生皆有我執和法執之故，是在仙佛教化過程，就是無法達至去執之引渡目標，然仙佛不以此來放棄引渡。

仍舊！按照原先大願力來引渡眾生、來成全眾生，皆期盼眾生早日能醒悟！然人類眾生總是盼望在未來閒空時候，才來做行持與修持道程，正是此種原因促成對自己姑息養奸。

若一味縱容自己墮落於物質情慾享受，如此必會在凡塵增加諸多困擾阻礙。福報享受過程中！所造成之因果業障何其多？若僅以小小功德佈施，也就冀望仙佛能轉圜因果業障，能撥轉早已轉圜了。

若是無法轉圜時，請問：欲仙佛撥轉自己功德，給予眾生否？仙佛又有多少功德可以撥轉於眾生數不盡的業報。此種條件能行否？不也！皆在其因其果必自償，其因其報必自受，才是符合因果法則。

倘若有一位證道仙佛慈悲，每每將自己功果來撥付給無量眾生，但不知這位仙佛功德果位，又如何能維持否？此種即背離因果法則定律，人類所作所為一切，正是業因而得果報！

眾生都要依靠自己所行使的功德和業障做抵消，針對一尊仙佛，又有多大能耐與功德，禁得起每每之撥付，如此也就不符合因果法則規範！各人因果各人償，廣渡眾生是必然作為，對佛教、道教、天道皆如此！

然至今為止，卻無法實質將眾生引歸，又是何原因所導致？也就是無法在人世間，落實於大乘菩薩之行徑，而眾生是「自性自渡、佛不能渡」，佛菩薩又無法撥轉自己功德，給予眾生來引渡！

必要行持天地公正、無私無偏，才能真正讓眾生在人世間，可改造往昔不良之惡因惡果報應，也在人世間成就自己，更是「眾生無量誓願渡」必要有的基本概念與作法。 然為何有情人類至今仍沉迷五濁惡世？

諸天仙佛為何不慈悲盡力來引渡？眾生皆在情欲物質享受過程中，靈性被污染的太嚴重了，加上所做之累世業力太多太多了。因果法則定義，即是由親身體驗自己所做之善惡因緣果報，才能結合真理將不良之含因來改造。

自性自渡佛不能渡，入於凡塵必要淨化五塵境所污染，正是比較困難！期盼眾生是以「自性清淨來引渡自己，更要引渡眾生」，也要成就「眾生無邊誓願渡」之弘願。不怕沒信心，只要有堅志，必可成功。