第一回 天律卷十三序

【聖道天律 卷十三】

第一回 天律卷十三序

游玄於太虛，天風盪處，爽然也。飛仙御景而至。翕翕然。融融然。翊翊然，無礙。天無囿我以形也。斷斷然，有飛空之音，悲歌而來。若有思，若有欲，若寄之於跡，若感之於音，天方子盼遐眄而詰曰：「將何之而有悲歌來也？」務玄子凝音而翕然坐，頃之。

答曰：「何來也，而有悲歌者乎？」流晶老人，笑而頷之，此三界之魔王之悲音也。天方子曰：「何悲也？而音之流，響之感，動之思，此三元大運之欲轉而有心者，故悲。」務玄子油然而興，拂虛以高騫，御風而上，少焉復晤抄方盈子，啾然謂曰：「吾一劫之期，其將幾於。」

流晶子曰：「劫有三期，今其際也。魔之道雜出於世，散於環球，道之是非，莫之辨，莫之止，且嘩嘩然，囂囂然，沓沓然，與正為敵，正且反莫致而糾之，將奚治焉，故有由也。」

正議其際，凝玄子猝焉而卒至，謂「毋慮也」。三天之上，敕會諸天，議有係於世，攸關於道，欲更其治，設「空青之宮」。將欲與諸天南下。南下者何？即園之所謂「復善」者，維界其會，以露天機，始是有所之也。

於是攜手同往，而趨於中，適法會之三日，諸天命駕，以俟太上，議交劫之期，故有中期之紀鑑也。務玄子聆法音而反，猶悻悻然若未知所之，問於天方子，天方子答曰：「子既與法會，聆法言，其猶未知三期之謂也。

姑言之：自龍漢劫初，而赤明、而上皇、而開皇、遂分五劫，玄範受誥，以五老御三元，則分三期為上中下，故法會會議，亦謂今為三期，將際下元也。大道待運而興，聖人運時而降，大道興，則弗利於左、於旁、於雜。故有悲歌之來，子其知之乎？」

務玄子悟曰：「天真皇人之紀鑑，已定中期之名，興道之意，其有待於是也。」笑而各適，御空而反，中期之定，天真皇人之紀載，以為續鑑深哉！意其有係於斯也，吾承命，故復述數子之意。以為之序。

天律卷十三序二

大道兮其頹，聖學兮其隳。彝倫兮攸斁，紀綱兮攸虧。伊哲人兮不再世，羌異端兮紛以飛，憶盛治兮其已杳，將亂機兮極何時？悼斯道兮奚所幾？慟斯民兮將焉歸？毀吾道，敗吾常，戕吾正，墜吾綱，既偃仰以弗豫，思君子兮徬徨。意底止以不可，終肆任而弗遑。

匪天命之莫可挽，聽其數兮庸何傷？乃厥衷之不可忍，求獨復於中行。若無輔於莫之致，其奚底於張皇？天其有意於於亂亂乎？孰綱維是？帝其致命於郅治乎？孰執御是？洛其溪於若而時乎？孰繫締是？世之危斯，心焉殆斯，道之墜斯，心焉繹斯。

爰有時也，必有所寄也。爰有待也，必有所與也。於是。聖人感而悲歌，賢者執為斧柯，爰輾轉以請命。登金闕之巍峨，伊大道之綸音，燦天花以紛葩。降天章之瓊璧，啟金律以分科。

邁諸天之輦駕，響淨琮之佩珂。遠渺漠以遐想，披雲錦之文華。演聖典以流世，正人心之多多。糾大道以正紀，其永世而無磨。天命攸指，惟以載始。治之所企，惟以斯始。亂之所止，惟以斯始。人心正止，天心致止。

伊君子之格於天命兮，惟斯之體。其厥功之際於殆時兮，功惟倍蓰。功與書之並著兮，乃不朽於萬世。蔭祥瑞於乃家兮，富貴及爾子孫。世之治其溪於非遐兮，將應朕於浹紀。侯乃止於亂掠兮，白元遏而滅矣！惟奉命而跋茲典兮，諸子其重予斯語。