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12:天律十二

第五回 宣化章

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:1   评论:0

第五回_宣化章


第五回 宣化章


子路曰皇壇設立,統合儒、道、釋,三教並行,所以稱之為包含三教,其宗旨以宣化為目的,在內是學習讀誦,期望能了解經典的意旨,使得以後能夠有所遵循。對外則是宣講教授,向人標示善惡的路徑,讓大眾都能知道福善、禍淫的道理。


這關係著聖道興廢的關鍵,基礎在於替天代行教化的責任,可以用淺顯的道理去講述,但不可以用輕視的態度去面對。既然身在聖教之中,就應當作代天宣化的人,必以宣化為己任,應當思考所要宣導的是什麼?所要教化的是什麼?以什麼作為宣導?以什麼作為教化?


不要辜負宣化的名稱,而無宣化的真實,不要辜負宣化的本體,而反成為宣化的罪人,如此則過錯真是非常的大!上天不能言語,而我代為言語,我就是上天的口舌,就應當以上天的心為己心,以己心合上天的心,上天就是我的心,宣揚上天的道理


上天就是我的心,宣揚上天的教化,真是如此才能不辜負宣化之名,也不辜負宣化的真實,不辜負宣化的本體,才不會成為宣化的罪人。但是宣化的事,要如何才能作到完善?上天的旨意既然已經傳下,懂道理的人,應該傳令聚集眾人,排定秩序,明聲朗誦,明白辭意的意思


逐節逐層,分別清晰,逐字逐句,剖析清楚,要使意思不糢糊,言詞沒有累贅,明白篇中的節奏,洞悉於談論之中。文章內的意思,明白清楚,完整表達,讓男女婦孺,庸夫俗子,都能完全明白。既然設立宣講臺,宣講格言、案證,也都要這樣去作,端正自己的儀容,做為眾生的模範


正心誠意,對待神人,才不愧設一壇、行一教,也不愧身在名教之中。代天宣化,宣化的人若是能如此,聽眾也才會保持嚴肅,縱然沒有教化到所有人,也可以教化二三人,縱然未必教化到終身,也可以教化一二事,千百言沒有不聽入一二句,積少成多,未必不也是對聖教的一個幫助


千萬不能推卸自己的責任,也不要因為別人不聽就放棄,想說卻畏懼勞累,想做卻畏懼辛苦。總言之,隨時、隨事、隨力,努力去完成自己的志願,竭盡自己的能力,努力若能長久,功德自然厚實。種穀得粟,種德收福,不是自己享用,那是誰來享用?


但是我看現今宣化的人卻不是如此,懂道理的人,對世間迷昧之人,態度冷淡,漠不關心,只知敬神求福,不知立功懺過,視宣化為可有可無,從來就不在意,終日忙碌只為自身,如此功德何在?罪孽反而加深,還自稱自己是聖教門生,是宣化眾生的人,這真是可惜啊!


講格言、宣化道理的人,花言巧語,胡言亂說,只會逞口舌之快,以取悅愚夫愚婦,對於書中的正理,卻茫茫然不明真理,這根本就不是在宣講道理,其實是在混淆道理,不是在教化別人,其實是在耽誤別人。


甚至有奸盜、邪淫,招搖撞騙,違法犯紀,狡詐頑強的人,這也不是宣化的功臣,而是宣化的亂臣。口中所說宣化的言語與所作出的事,互相違背,其實是真正的罪人!


★口宣教化,身悖倫紀之罪。削其壽祿,註凶死籍,以身遭險地,傾折凶死報。壽盡之後,入無間獄。轉世邊夷外域,乞討流落。


★宣化為名,殘刻為行之罪。削其壽祿,註惡證籍,以惡病奇證,困阨傷亡報。入屠割獄、再入金剛、溟冷、諸獄。轉世殘廢,困苦流亡。


★漠視聖教,詆毀妄談之罪。削其壽祿,註傾折籍,以傾折肢體,惡禍枉屈報。入鑊湯獄,再入普掠獄。轉世齒牙缺暴,肢體不全。


★邪言妄語,壤亂聖教之罪。削其壽祿,註凶災籍,以身罹凶災,惡禍枉屈,非禍顛連報。入鑊湯獄、再入金剛獄。轉世癃殘、百病。


★輕佻嬉謔,戲侮聖教之罪。削其壽祿,註瘋狂籍,以疥癩癰疽,惡證毒瘡報。入溟冷、鑊湯、諸獄。轉世疥癩、瘋狂。


★奸盜邪淫,悖逆聖教之罪。削其壽祿,註短折籍,輕則以破敗零丁報,重則以枉屈卒死報。入阿鼻獄,百世轉生,身體缺壤,乞討流落。


★藉名宣化,招搖撞騙之罪。削其壽祿,註流亡籍,以家遭破耗,身落流亡報。入銅釜獄、再入鑊湯獄、轉世流落入於乞討。


★因慳吝財,阻止宣化之罪。與隱瞞器物,停廢宣化者同治,削其壽祿,註破耗籍,以家遭破耗,身遭困頓報。入溟冷、鑊湯、諸獄。轉世惡證壞體,手足缺壞。


以上諸條,財物之罪,一錢二過,十過一小罪,百過一大罪,奪祿一月,減算一月。多者、以數等之,言行之罪,一言五過,一行百過,但滿百過,均奪壽一算,百罪奪一紀。


身體力行,以身宣化之善。增其壽祿,註福壽籍,身獲壽考,家臻富裕報。歿受一品神職,過去生福德厚重身,家門豪盛,子孫發達。


言行仁厚,以德宣化之善。增其壽祿,註富壽籍,以康寧壽考,子孫閥閱報。過去生聰明富厚身,家門榮盛,子孫慶衍繁昌。


欽祟聖教,提倡宣化之善。增其壽祿。註二等貴籍,以家增富泰,身樂福壽報。歿受一品神職,過去生智慧福壽身,家門昌熾,子孫繁衍。


曲會指歸,曉暢義理,以誠宣化之善。增其壽祿,註二等貴籍,以謀事稱情,子孫興發報。歿受二品神職,過去生清明俊秀身,謀猷遂意,驚險不逢。


知過改過,篤行宣化之善。增其壽祿,註二等貴籍,以家無橫逆,身享福壽報。歿受一品神職,過去生平穩身,一生平穩,無險無驚。


逢人化導,以力宣化之善。增其壽祿,註壽考籍。歿受一等神職,過去生智慧福壽身,福裕壽考,子孫賢良。


表正聖教,鄭重宣化之善。增其壽祿,註福壽籍,以身增榮顯,家道興隆報。歿受一等神職,過去生端正福壽身,家門顯赫,富厚福壽。


以上諸條,以力行持者,一日五功,一事二十功。再其上、一次五十功。以財者、十錢一功。貧而能助者,一錢五功。十善增壽一算,祿一月,百善增壽一紀,加祿一年,再上者以數等之。


代天宣化救沈迷,砥柱中流作岸隄;

誠意正心終始一,寸衰即是上天梯。


【原文】


◆宣化章


子路曰:「皇壇之設,合三教並行,故謂之『函三』。其宗旨以『宣化』為大要,內而習誦,期以發明經籍之旨歸,使後進得所遵循。外而宣講,標指善惡之路徑,俾大眾皆知福善禍淫之理。


其關係在聖道興廢之機,其基址在替天行化之責。可以淺顯論,即不可以輕微視。既廁身聖教,則當代天宣化之人,必以宣化為己任,當思所以宣,所以化。以何為宣?以何為化?毋負宣化之名,而詼宣化之實。


毋負宣化之身,而反為宣化之罪人,則誤之甚矣!天不能言,而以吾代天言之,吾即天之口,則宜以天之心、為吾之心。以我之心、合天之心。天其吾心,以宣天之道。天其吾心,以宣天之化。


夫然、而乃無負乎宣化之名,即不負乎宣化之實,不負乎宣化之身,乃不作宣化之罪人。然宣化之事,以何為美善乎?神諭既傳,董理人、傳集諸生,排定秩序,明聲朗誦,曲體辭意指歸,逐節逐層,分別清白


逐句、逐字,剖晰清楚,務使意不含糊,詞無賸意,篇中節輳,曉然於談論之下。文內運意,活躍如明珠晃朗,纖毫畢露。男婦、孺童,庸夫俗子,皆豁然於肺腑。既設宣講臺,宣講格言、案證,亦皆作如是行


端身正容,坊表眾生。正心誠意,對越神人。乃不愧設一壇,行一教,尤不愧廁身名教。宣化代天,宣者如是,聽者凜然。縱未化及大眾,亦可以化及二三人。縱未必化及終身,亦可以化及一二事。


千百言、未有不入一二句,積少成多,未必非聖教之一助。切勿以不能自諉,亦勿以彼不聽自諉,欲言畏勞,欲行畏動。總之隨時隨事隨力,殫厥志,竭厥力,行持既久,功德自厚


種穀得粟,種德收福,非己享之,而誰享之?乃吾見今之宣化不然矣!懂理者、漠漠然,只知敬神求福,不知立功懺過,視宣化、為可有可無,從不著意經心,終日碌碌,功在何地?孽反造深。


尤自負聖教之門,宣化之人,良可惜矣!講格言、宣案證者,花言巧語,胡塗亂道,徒逞滑口,以悅愚俗之聽聞。書中正理,茫茫然不知置於何地?非講案也,實污案也。非化人也,實誤人也。


甚有。奸盜邪淫,招搖撞騙,背逆綱紀,詭譎姦頑,此又非宣化之功臣,實宣化之亂臣也。宣化之言,與所行之事,互相悖戾,實罪人也已矣!」


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