第十三回 無行章

第十三回 無行章

太上曰：建立德行開始於身體，對待妻子只有義理與禮節。禮節端正則行為正直，合乎義理則事情成功，合乎綱常則有條有理，行為舉止是家庭興亡的關鍵。身體的舉止，妻子的表率，自身不能作為模範，自己的行為混亂，不合乎道理則衰敗，若是如此，為何不思考用義理與禮節對待妻子？

孔子曰：不可輕視妻子，目的在建立人倫，作為子嗣的延續。子女不可以放縱，為了延續宗廟的祭祀，作為繼承家業。放縱其逞強則必敗，敗亡則無事可成。輕視則怠慢，家庭必定混亂，混亂則無法成就，無法成就而不可為家。對待以禮節，相處以敬愛，正當的愛護以表示慈祥。

自身修養品德，而行為端正，則妻子學習而家道端正，端正則可以興盛而長久，可以盛大而昌盛。妻子不賢、不肖，而以自己作為榜樣，這樣還不會快速敗亡，只是妻子自己敗壞，自己也不失為正直，最終不會對不起父母與先靈。由於親密戲弄來開始，放縱事情來放任，失敗萎靡於不能振作。

以暴力去對待，以無禮去加害，不合情理，錯誤於太過剛強。自身行為混亂不在於妻子，而在於自己，失敗不在妻子，而在於自身，如此得罪父母，也不孝於祖宗。妻子不肖，自有她的責任，自己本身的過錯，無法卸責！

玉尊曰：自己是妻子的模範，則自己的行為必定要先自我要求。不以義理與禮節對待妻子，是家庭敗亂的開始，自己的身體先受懲罰，以不孝的刑罰，來對應你的列祖列宗。

★褻嫚戲謔，放蕩不羈，無行於妻子，其罪在瀆。削其壽祿，註傾覆籍，以禍敗傾覆報。入屠割獄。轉世牛犬。

★狂悖暴疾，乖僻不經，無行於妻子，其罪在悖。削其壽祿，註覆滅籍，以凶殃覆滅報。入屠割獄。轉世野牛野犬。

★縱情聲色，奢侈成風、無行於妻子，其罪在誕。削其壽祿，註孤窮籍，以老困孤窮報。入金剛獄。轉世鸚鵡、孔雀、五靈、鷓鴣…等類。

★沈迷嗜好，習染害家，無行於妻子，其罪在蕩。削其壽祿，註餓殍籍，以覆敗流亡報。入鑊湯獄。轉世餓犬。

★好樂淫賭，邪僻不道，無行於妻子，其罪在邪。削其壽祿，註餓殍籍，以禍耗餓殍報。入金剛獄。轉世鰱魚鰍鱔。

★喜怒非禮，溺愛不明，無行於妻子，其罪在偏。削其壽祿，註短折籍，以凶禍短折報。入金剛獄。轉世狐狸。

★偏私不正，反覆不常，無行於妻子，其罪在枉。削其壽祿，註疾阨籍，以惡疾斷送報。入屠割獄。轉世貉狸狡兔。

★自無孝道，責令孝己，無行於妻子，其罪在妄。削其壽祿，註疾阨籍，以磨難凶沒報，入屠割獄。轉世牛馬。

★自作悖行，轉以為教，無行於妻子，其罪在陷。削其壽祿，註滅門籍，以異禍滅門報。入普掠獄。轉世貓犬狐鼠。

以上諸條，一事五十過，重者、加一等、二等、以至三等，按削壽祿，以滅身報。枉道相沿，以滅門報。

身無坊表作遺型，鳥獸嘩然萃一庭；

祖宗罪人為不孝，無行難免受天刑。

【原文】

◆無行章：無行於妻子

太上曰：「立德始於身，及於妻子，惟義與禮，禮正則身修，義正則事舉，若網在綱，有條就理，事之舉止，家之興止，身之修止，妻子其率止，身無以為行，自己亂始，不道則靡矣！若之何弗思？無行於妻子。」

孔子曰：「妻不可狎也，所以立人倫、以為嗣續也。子不可縱也，所以延宗祀、以為承啟也。縱則逞而必敗，敗則無成。狎則褻而必亂，亂則無成。無成而不可為家也。夫待以禮、而處以敬，教以正而示以慈，身修而行立。

則妻子型而家道正。正則可興而可久，可大而可昌矣。即不賢、不肖，而以身型之，猶未可以速敗，即敗也。妻子自敗之，己身亦不失其為正，終不怍於父母先靈。是故。狎戲以啟之，縱事以任之。

委靡而失於不振，暴厲以出之，非禮以加之，乖戾失於太剛。身之行，亂不在妻子，而在於一己。敗不在於妻子，而在於一身。不惟得罪於父母，尤不孝於祖宗，妻子之不肖，各有專歸，己身之無行，責無旁貸。」

玉尊曰：「妻子之型在己，則己之行、必先在於身，無行於妻子，敗亂之始。自己身先之，律以不孝之刑，以對爾乃祖乃宗。」