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08:天律八卷

第九回 必還章

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:65   评论:0

第九回_必還章


第九回 必還章


太上曰有來就有去,有去就有來,這是循還的道理,既簡單又明瞭。這個世間有如海浪,世人都有運氣好壞的時候,事物並非能永久佔有,長期佔有反而成為災禍。違背良心而佔有,違背心意而搶奪。


假裝是借用,其實是強佔,罪報來臨,自己的所有也將失去,神明會主持公道,本來所擁有的也會失去,而且還會受到上天的懲罰。


孔子曰人的生命有生有死,日夜有交替的在更換,借用必定要償還,就好像命運的循環。因為不能永久佔有,擁有而不可能強佔,所以有困難時互相救助,擁有與缺乏互相借貸。別人若是向你借用,能夠不用償還嗎?


不還,心中會有什麼感想?這個身體也是假借,天地要索討,能夠不歸還嗎?不想還,能夠不用還嗎?更何況是其他的事物。若是跟人借用,因為事情緊急而借用,事情解決卻不還,如此稱為違背道義。


身處困難而去借用,困難消除而不去償還,稱之為違背道德。早時假借,日久而不還,稱之為違背人情。活著時借用,死後卻不還,稱之為違背道理。神明鑒察,憤怒責罵,雖然想要不還,但卻是不可以。


從自己所擁有的東西中破散,反而加倍於應該要償還的數量。本來是必定要還,而故意不去償還的罪過,還要再加上利息,判定是違背良心的罪過,將處罰遇到困難,沒人拯救的懲罰。


玉尊曰假借必定要還,這是最基本的道理。沒有能力則無奈,人已經死則沒有對象,人已經遠離則困難,是善心的去借,不是故意要去欺騙。因果循環報應,若仗著自己的勢力而去欺負弱小


或是欺騙隱瞞,賴帳裝傻,故意不還,以惡心去欺騙他人,則未來以災禍的方式去償還。若是沒有天道,那麼借可以不還,既然有天道,則豈能任意不還。既然一定要還,欺騙的懲罰則非常嚴厲。


★事急假借,事濟昧心,假借不還之罪。削其壽祿,註禍耗籍,以陰禍破耗報。入鑊湯獄。轉世驢騾。


★處困假借,處裕不還之罪。削其壽祿,註禍耗籍,以異禍傾耗報。入鑊湯獄。轉世牛馬羊豬。


★先年假借,抵諱不還之罪。削其壽祿,註禍耗籍,以刑禍枉耗報。入金剛獄。轉世牛。


★平昔假借,昧賴不還之罪。削其壽祿,註禍耗籍,以別禍牽耗報。入金剛獄。轉世犬豕。


★人存假借,人死不還之罪。削其壽祿,註陰禍籍,以陰禍牽耗,顯露破散報。入金剛獄。轉世冤累增還。


★計套假借,過手不還之罪。削其壽祿,註刑禍籍,以訟獄飛枉報。入金剛獄。轉世六畜填還。


★恩憐假借,負恩不還之罪。削其壽祿,註天刑籍,以天刑殛罰報。入鑊湯獄。轉世耕牛駝馬。


★欺孤逼寡,逞強凌弱,惡騙不還之罪。削其壽祿,註刑禍籍,以刑病牽累,非禍傾摧報。入金剛獄。轉世驢駘劣馬,磨苦填還。


以上諸條,以財記過,百錢五過。或昧騙抵賴,百錢十過。凶惡估騙,百錢二十過。十罪奪一算,百罪奪一紀。現在諸刑禍、病疾等災報。


轉世善貸善還,惡騙惡還,財物多數,難以畜類填償者,視其略有他善,該在富貴之內,則以父子夫婦還之。若無善,則世世以牛馬還之,其討債還債,中有變易諸情,分別於後。


☆討債-討其本數滿足,無過無功,合前身功過發落。


☆討數未足,復加找填。


☆越過本數多討,按數倒還。


☆將應討數,佈施作善,照功按錄,轉身發落福地,依照善例,紀其壽祿、富貴等級。


☆將應討數,嫖賭濫費作惡,照過按錄,轉身如所犯條發落。越本數者,按照倒還。


☆若討中欠債,此間討滿,於彼處還清。


☆還債-還足本數清白,無過無功,仍合照前身發落。


☆還數末足,責令還清為止。


☆還過其數,轉令倒還。討還限內恩怨,別加議論。


假借休存欺騙心,生生世世必還清;


其間更受諸般苦,牛馬輪迴劫劫沈。


【原文】


◆必還章假借不還


太上曰:「來無不往,往無不來,氣數之反復,一理而賅。世兮、其滔滔,人皆若獃。夫物固非有,固守反為災。昧心而有者,亦昧心而摧。矧為假借而禁錮哉!罪及物亦去,神明為之裁。並分有而去,尤罹乎天災!」


孔子曰:「人事往還,陰陽更代也。假借必還,若氣數循環也。以其非固,有而不可以禁錮也。故緩急相通,有無相貸,人假借於己,能無還乎?弗還、將奚置乎?此身猶假借也,天地索之,能無還乎?弗還、其能冤乎?況物乎!況假借於人者乎?是故。事急假借,事濟弗還,謂之悖理。


處困假借,處裕不還,謂之悖德。先時假借,延久不還,謂之悖情。生時假借,死後不還,謂之悖義。神司鑒之,訶譴之,雖不欲還不可得矣!並分有而耗散之,反倍於應還者多矣!既在必還,而不還之罪,尤有加矣!定以昧心之罪,宜處以不應之刑。」


玉尊曰:「假借必還,理也。無力者、無奈,人死者、無著,遠離者、勢難,此善假者,而無心欺騙者。輪轉善還,若恃力欺儒,或欺死瞞生,抵諱騙賴,以惡騙者、以惡還。若無天道,借可不還。既有天道,則豈由不還,還既不免,昧騙之罰尤嚴。」


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