第五回 擄掠章

第五回 擄掠章

太上曰：命中是貧是富來自於天，訂定於命運，早注定於出生之前。不去掠奪而致富，命運一切歸於自然，胡亂奪取者不能昌盛，轉眼就會破散，掠奪而去致富，也遭受掠奪而歸還，做出盜賊的行為，怎能不畏懼上天？

孔子曰：擄掠是搶劫剝奪，乘兵乘亂而劫奪，殺人放火而搶奪，眾人都知道這是盜賊。藉勢逞威而奪取者，設下奸計而騙取者，眾人不知道他是盜賊，其實這些都是盜賊。世人以為財富可以強求而，所以認為擄掠是可以僥倖獲得，以為天道報應是虛假，這是不知道命運，是自己在迷惑。

殺身亡家，不是報應嗎？逆子犯法以致連累全家，這不是報應嗎？惡行惡狀被人舉發，以致抄家滅門，這不是報應嗎？冤敵索命以殺害其身，這不是報應嗎？敗子傾家，導致災禍殺身者，這不是報應嗎？

水火瘟疫，滅亡其家，這不是報應嗎？你刀兵而奪，別人刀兵而取。你計較而獲，別人計較而拿，這不是報應嗎？你用什麼方法擄掠別人，別人也用什麼方法擄掠你。別人致富無法長久享用，而如今被你所享用。

如此您又怎麼知道，哪一天您的一切又會轉為他人所享用。違逆的方式而來，違逆的方式而去，欺騙的方式獲得，欺騙的方式失去，上天懲罰而奪去，恐怕比你擄掠獲得的還要多。

玉尊曰：刻薄而致富者，有破財耗損的報應。掠奪而致富者，難道就沒有滅亡的災禍嗎？今日從別人那裡掠奪而來，轉瞬間也被他人掠奪而去，皇天憤怒，神明懲罰，財富被奪而此身滅亡，懲罰到來，報應慘烈！

★乘兵變亂，肆行燒殺，擄掠致富之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以殺戮傾滅報。入九大獄。轉世牛馬，再轉水族。

★亂後乘機，藉端抄摟，擄掠致富之罪。削其壽祿，註抄滅籍，以巨禍飛連，抄家滅門報。入九大獄。轉世牛馬，再轉水蟲。

★藉抄叛逆，乘勢剽劫，擄掠致富之罪。削其壽祿，註抄滅籍，以機破勢摧，全家抄滅報。入九大獄。轉世耕牛駝馬，再轉野獸。

★乘亂結黨，四路劫殺，擄掠致富之罪。削其壽祿，註族滅籍，以禍連傾破，伏法族滅報。入九大獄。轉世牛馬耕駝，再轉化生。

★恃勢縱橫，敲撞打髓，擄掠致富之罪。削其壽祿，註殺戮籍，以因財起禍，摧破殺戮報。入九大獄。轉世牛馬，再轉山禽。

★藉命盜案，恣意劫奪，擄掠致富之罪。削其壽祿，註刑殺籍，以冤訐致禍，傾摧殺戮報。入九大獄。轉世牛馬，再轉魚蝦之類。

★夥盜殃民，坐地分肥，擄掠致富之罪。削其壽祿，註滅門籍，以機敗禍傾，抄家滅門報。入九大獄。轉世牛馬，再轉雞鵝鴨。

★結黨為盜，白晝黑夜，擄掠致富之罪。削其壽祿，註刑戮籍，以敵殺亡身報，或以牢獄刑戮報。入九獄。轉世牛馬，再轉化生。

以上諸條，有淫惡者，依常律加等，罪在千劫，懺悔始出，無淫惡者，刑戮報外。轉世牛馬，以填償清白為止。然後轉入卵溼化生，永失人身。有命債者，或僅謀一二命，現在身世，皆以冤冤相報，命報滿足，財報亦皆加償。或在多數命者，現報連及家口，身財兩空，妻女淫亂，子孫滅絕。

轉世娼妓，天災誅滅，再轉牛馬豬，三轉卵溼化生。此條與上二條較重三倍，強取強求，明白而強之也。好侵好奪，則不待於強而遂有之。故侵奪又較重於取求。而此條尤甚。

擄掠人財致富豪，以為久享勢尤高；

豈知接踵旋傾滅，若箇奸頑得漏逃。

【原文】

◆擄掠章：擄掠致富

太上曰：「貧富之權，操之自天。定之於命，以註於前。不擄掠而富，數有自然。妄取者不昌，破散相旋。擄掠致富，亦擄掠而還。為盜賊之行，胡不畏於天？」

孔子曰：「擄掠也者，劫奪而抄、捎者也。乘兵乘亂而劫奪之。殺人、放火，而抄捎之，人知其為盜賊也。藉勢、逞威而劫取者，設機、伏險，而抄捎者，人不知其為盜賊也。皆盜賊也。夫人以富為可致，故以擄掠為可行，以擄掠為可倖，是以天道為無憑，是不知命也。是自入於迷途也。

殺身亡家者，非報也乎？逆子、犯法以誅全家者，非報也乎？勢衰訐告，抄家滅門者，非報也乎？冤敵索命以誅其身者，非報也乎？敗子傾家，致禍殺身者，非報也乎？水火瘟疫，以滅其家者，非報也乎？人刀兵而取，爾刀兵而掠，人計較而來，爾計較而擄，非證也乎。

爾擄掠他者如是，人擄掠爾者亦復如是。人致富，無以為長享，乃為爾享者，又焉知不轉為人享乎？悖而來者，悖而去，罔而致者，罔而失，天之罰之，吾恐尤倍於所擄掠者。」

玉尊曰：「刻薄而致富者，有破耗之報。擄掠而致富者，獨無傾滅之禍乎？今日擄掠人而來，轉瞬人擄掠而去。皇天怒之，神明殛之，富奪而身亦亡，罰至而誅益烈。」