第六回 巧詐章

第六回 巧詐章

太上曰：修道的人，還去希望求得名聲，這是君子所不屑。心念不端正，所作的事也偏斜，況且富貴貧賤，都是由上天在定奪，不會因為心中所願，就能夠去獲得。用奸巧詐偽的手段，來謀求自己的發展。

做出如此無恥的事，還不以為恥，如此稱為不當的獲取。去請求而獲得，稱不算是可恥，去請求而無法獲得，利用巧詐的方式去取得，用巧詐的方式去謀求，災禍也將到來。

孔子曰：「詐」是指違背信用，暗藏虛偽。「巧」是指機謀善變的能力。用巧詐的方法，為了求取升遷，他的行為狡猾，則其志向必定奸邪。他的做事狡詐，則其心中必定陰險。

若在鄉里之中則為污濁之流，若為官而從政則為奸詐殘忍之輩。攀附求進而僥倖獲得升遷者，必定不是公忠。狐媚而得志者，必非廉潔。不升遷也就罷，若是獲得遷進，則人民就痛苦，政事就混亂，國家就有禍害。

當權的人，品德端正，則奸邪滅絕，賄賂就不行，則升遷者都是正直。當權的人，品德昏暗，而小人獲得重用，能夠攀附而獲得升遷，則獲得提舉的都是虛偽的人。胡亂提舉，必定有錯，忠信就會滅亡。

而努力讀書求取功名就沒有希望，這是對用人者而說。得失有定數，名位升降都有註定，怎麼可以用巧詐的方法，來當作求取升遷的方法。不去求而自然得到，這是命運。去求而得到，這也是命運，但已經不算是正道。

去求而不能得到，這同樣也是命運，所以怎能用巧詐的方式來求取升遷呢？他的行為已經汙穢，他的心念已經不正，他的志向已經不良，而想要用僥倖來獲得榮譽，災禍也將跟隨而來，這如何能夠長久？

玉尊曰：不以道義而去獲得，而用巧詐的方式去貪求，良心已經先有虧損，名利未必可以獲得。志節已經墮落，獲得也未必能夠長久。權力不操控於巧詐，而操控於上天，胡亂的巧詐，將會招來上天的懲罰！

★狐媚上官，以圖倖進，巧詐求遷之罪。削其壽祿，註挫折籍，以敗露擯斥，挫折鬱死報。入鑊湯獄。轉世沈淪困阨。

★逢惡將順，迎合取悅，巧詐求遷之罪。削其壽祿，註刑殺籍，以機敗刑殺報。入鑊湯、屠割獄。轉世牛馬。

★奸賄閽寺，買囑夤緣，巧詐求遷之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以機鋒失利，禍連傾滅報。入屠割、普掠獄。轉世狐犬。

★賄囑姻婭，要挾倖弄，巧詐求遷之罪。削其壽祿，註破敗籍，以謀敗破折，怏悒淹埋報。入屠割、普掠獄。轉世乞討困窮。

★阿諛當道，曲從獻媚，巧詐求遷之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以禍摧傾滅報。入鑊湯、屠割、普掠獄。轉世牛犬。

★冒官越爵，忘分要榮，巧詐求遷之罪。削其壽祿，註刑殺籍，以敗露伏法報。入九大獄，罪滿，罰入阿鼻千劫，懺悔始出。

★逢機詭弄，琊揄圖倖，巧詐求遷之罪。削其壽祿，註刑戮籍，以機敗伏法報。入溟冷、鑊湯獄。轉世牛馬。

★奔走權貴，趨阿奸豪，巧詐求遷之罪。削其壽祿，註覆滅籍，以禍惡傾摧，身家覆滅報。入鑊湯、屠割、普掠獄。轉世牛馬，再轉飛禽。

以上諸條，但由巧詐而得陞遷者，必是貪污剝民之輩，絕無人道之理。然亦視其臨民，時稱有仁心者，或於不意之中，別有功德者。微減三成。

巧詐求遷方寸虧，不良意已伏機微；

卑污必是奸貪輩，更恐未遷禍早危。

【原文】

◆巧詐章：巧詐求遷

太上曰：「抱道求聞達，君子猶不齒。方寸無端嚴，應物皆斜倚。矧榮枯得失，惟天之奪予。其無以為要，而可妄取。巧詐求遷，達者所恥，而不以為恥，是謂之蔑取。求而得之，不足以恥。求而不得，烏巧詐之取，巧詐以求之，禍亦及矣！」

孔子曰：「詐之為言，背信藏偽也。巧之為言，機變技能也。為求遷而巧詐行之，其行詭，則其志必奸，其事詭，則其意必險。置之鄉黨，則為污濁之流。置之廊廟，則為奸殘之輩。夤緣而倖進者，必非公忠。狐媚而得志者，必非廉潔，不遷則已，遷焉、而民苦矣！政事亂矣！國家禍矣！

當道正、而奸邪絕，賄賂塞、則升者皆直。當道闇、而宵小進，夤緣通、則舉者皆枉。枉舉、直必錯，忠信亡、而仕路不可問矣！此為用人者言也。夫得失有定，名位有分，升降有數，豈可以巧詐為遷進之路！

不求而自得之，命也。求而得之，亦命也，猶非正也。求而不得，亦命也。烏用是巧詐為哉？巧詐求遷，其行已污，其念已左，其志已不良，而欲為僥倖之榮者，禍亦旋踵而來，其焉能久？」

玉尊曰：「不以道義而得，而乃以巧詐而求，方寸先虧，名利未必可得。志節已墮，得而未必可長。權不操於巧詐，而操於天，罔用巧詐，以招天刑。」