第八回 折祿章

第八回 折祿章

太上曰：欲望少則精神強健，內心清靜則志願不亂。不要放逸你的精力，不要昏亂你的精神，如此才可以延長你的壽命。多放逸則多淫欲，精力消耗則精神昏沉。多欲樂則精氣流失，精力散去則生命危急。

養生的道理，在於修養內心。養心的道理，在於澄清心神，心清則神淨，壽命則不會危急。看淡慾望則沒有不必要的空耗，而心神安寧。因為過去的陰德，所以今生能夠享受豐足，豐足而不知道節制，陰德喪盡則危難。

因為陰德來決定今生的財祿，因為財祿而決定你的壽命長短，陰德沒有補充則福德喪盡，財祿沒有補充則壽命滅絕，如此未來將如何生存？所以少放逸，少欲樂，少嗜好，少思念，心念安定則精神不亂。

節儉使用而事業保存，修行品德而自身富裕，如此命運才會通順。多放逸則多欲樂，多淫欲則多耗損，既然放逸而且耗損，如此將會殘害自身。陰德喪盡，富貴折損，自身將如何生存？逸樂過多，身家將會危急。

孔子曰：「逸」是說安逸，是辛勞的相對。「樂」是說喜樂，是憂愁的相對。「過節」拍的是超過平日所應當使用的份量，超出所應當節制的數量，而不知道要停止。安逸快樂，是人們所希望的。

憂愁勞苦是人們所痛苦的，痛苦則畏懼，畏懼則不敢放逸。志向堅定，內心安定，守住道德而事業保存。有欲望則貪，貪而不知停止，氣力消散而心智昏沉，品德喪失而事業危急，所以逸樂生於富裕。

事業強盛則驕傲、奢侈，邪淫就產生，追求滿足五官的慾望就會狂亂，狂亂則放縱，放縱則流於放蕩，而不知道節制，則自取滅亡。富有起因於勤儉，而保守於德行，德行修則驕奢淫佚就會改正，而收斂貪圖享受的心。

收斂則知道節制，這是守富的方法。節儉而不吝嗇，事業保守而沒有怨恨，安樂而不淫蕩，品德保守就沒有危難，修身的道理，沒有超出這些。

喜好聲色，浪費奢侈，放縱驕傲，喜好淫欲，放逸過度則產生苦難，歡樂過度則悲哀到來，陰德喪盡而財祿折損，如此怎麼可能不滅亡？

玉尊曰：逸樂皆是人所想要，若有節制則可享用長久。明日所需要的費用於今日就用盡，如此明日就會貧窮。急於將一生的福報，在半生就用盡，轉眼就會滅絕。既窮且絕，所以滅亡快速。因逸樂過度，而加速滅亡。

★服用奢縱，民過官宦，官過紀秩，逸樂過節之罪。削其壽祿，註刑戮籍，以禍患叢生，刑戮傾滅報。入火翳、鑊湯、屠割獄。轉世餓殍殘缺。

★姬妾妓樂，宴褻無時，逸樂過節之罪。削其壽祿，註短折籍，以惡證摧折，凶短慘死報。入鑊湯、銅柱、屠割獄。轉世娼妓餓殍短折。

★口體窮侈，怠傲無度，逸樂過節之罪。削其壽祿，註餓殍籍，以傾破下賤，流落餓殍報。入火翳、鑊湯獄。轉世餓凍乞討。

★自用侈靡，對人鍥薄，逸樂過節之罪。削其壽祿，註瘟疫籍，以瘟疫滅亡報。入火車、普掠獄。轉世乞討殘缺。

★慳吝不舍，妄費不惜，逸樂過節之罪。削其壽祿，註天譴籍，以水火焚滅報。入屠割、普掠獄。轉世牛犬。

★賭博流浪，淫佚無度，逸樂過節之罪。削其壽祿，註覆滅籍，以凶災破滅，覆宗絕嗣報。入鑊湯、銅柱獄。轉世男化女質，女為娼盜餓殍。

★嗜好無休，荒時廢業，逸樂過節之罪。削其壽祿，註短折籍，以傾耗潦倒，凶禍短折報。入屠割、火車獄。轉世乞討困窮。

★宅第寶玩，窮娛極樂，逸樂過節之罪。削其壽祿，註覆滅籍，以抄沒焚滅報。入鑊湯、屠割獄。轉世牛馬。

以上諸條，凡口體服用，一切酒色財氣品類，出乎正用之外而無度者，皆為過節之罪。日二十過，重者五十過，再重百過，十大罪奪壽祿一算，百罪削一紀，以災禍報，災禍不悛，直至削盡，以滅亡報。

日記之過，在百過以上者，為大惡論，以大禍報。在千過以上者，為極惡論，以奇禍族滅報。

逸樂人人之所欲，適情中理暗惜福；

若還過節不知休，祿盡禍臨必傾覆。

【原文】

◆折祿章：逸樂過節

太上曰：「欲寡則神健，心清則志寧。毋溢爾氣，毋搖爾精，毋昏爾神，乃可以延齡，多逸則多淫，精耗神自昏。多樂則氣溢，氣散命自傾。養生之道，存乎養心。養心之道，在乎澄神。心清神澄，壽命不傾。淡泊無虛耗，而心神安寧。夫先德所致，以享豐盈，盈而不知保，德盡則傾。

因德以定祿，因祿以定生，德無補則盡，祿絕將焉生？故少逸、少樂，少嗜、少好，少思、少欲，心定神不亂。用節而業存，德修而身裕，乃亨利貞。多逸、多樂，則多耗、多淫，既淫且耗，將以戕生，德盡祿折，命將焉存？逸樂過節，身家其傾。」

孔子曰：「逸之為言，安佚也。勞之對也。樂之為言，喜樂也，憂之對也。過節也者，越乎其日用之度，出乎其節定之外，而不知止者也。夫逸樂人之所欲，憂勞人之所苦也。苦則畏，畏而不敢恣，則志定而心定，德守而業保。欲則貪，貪而不知止，則氣散而心昏，德喪而業亦傾。

是故逸樂生於豐盈，業盛則驕奢淫佚出，而聲色貨利之志狂，狂則縱，縱則流蕩而忘返，此取亡之道。富有起於勤儉，而守於德行，德行修，則驕奢淫佚化，而聲色勢利之心收，收則斂，斂則知止而有節，此守富之道也。

儉而不吝，業守而無怨，樂而不淫，德守而無傾，修身之道，無以越此。夫。聲色以張之，勢利以侈之，驕奢以靡之，淫佚以好之，逸極苦生，樂極哀來，德盡祿折，不亡其可得乎？」

玉尊曰：「逸樂固人之所欲，有節、則享用可長。兼明日之費，而一日盡之，明日則窮。促一生之福，而半生盡之，轉瞬則絕。既窮且絕，是以速亡。逸樂過節，是以速死。」