第十四回 禍國章

第十四回 禍國章

太上曰：太平盛世的時候沒有人結黨營私，因為國家只任用忠正的人，雖然也有小人，但是不受重用。君子不去結黨，只與有德行的人結交成為朋友。小人則相反，集結黨派去欺凌他人，目的是為了爭奪權力，所以國家越來越衰弱，而邪正不能相容，則相互去激戰。

結黨則衰敗，除黨則興盛，為了追逐私慾，禍害因而四起。禍害四起，國家的命運日漸衰落，上天將他們滅除並給予大懲。任意去追隨黨派，當黨派被滅除時，自己也將當成同黨，作為滅除的理由。

孔子曰：朋友以同類聚集，黨派以忤逆而共稱，朋友以道義而相合，黨派以擾亂而相存。任意去追逐黨派，群相爭奪權力，起而互相攻擊。當權者不賢明，則邪正混淆，忠奸不分，潛伏的危機不能察覺，分裂而引起災禍，作亂而無法遏止。

建立黨派為的是能獲得同黨的幫助，不同黨派則互相排斥而去攻擊，忠奸不兩立，邪正不相容，進而成為亂國的災禍。當權者不能明確抉擇，不能清楚分別邪正，忠奸難以辨別，甚至互相激鬥而成為殺戮。

奸邪誅滅而忠正發展，這還算是國家的幸運。忠正被消滅而奸邪壯大，則國家將有災禍，等到事跡敗露才能辨別忠奸。過於正直還算是傷害，但也已無人可及。追隨者又跟從而議論，眾多爭論因此而產生。

辯論劇烈四起，黨派產生的混亂，是萬世的罪過，堯舜所不容許，天地所不寬容，任意去追隨黨派，違背天理而自取滅亡，上天將給予重懲，以報應禍亂國家的罪過！

玉尊曰：既然創立黨派，則必定於其他黨派有所分別，邪正不相容，則有排斥、跟隨、驅逐的災禍。任意去追隨朋黨，從言語攻擊而成為殺戮，禍國亂世，殺族滅身，上天懲罰沒有寬容，奸邪最終將會遭到滅亡。

★趨附權勢，植黨為奸，妄逐朋黨之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以飛禍傾滅報。入鑊湯獄。轉世狐狼。

★不審邪正，徒附攀援，妄逐朋黨之罪。削其壽祿，註覆滅籍，以禍連覆滅報。入普掠獄。轉世雉翟。

★厚斂恣威，囤奸賈害，妄逐朋黨之罪。削其壽祿，註族滅籍，以機敗族滅報。入風雷獄。轉世蠅蚊蜂蟻。

★比匪為奸，聚奸釀禍，妄逐朋黨之罪。削其壽祿，註刑戮籍，以奸破伏法報，入屠割獄。轉世犬羊。

★挑剔異同，分黨為禍，妄逐朋黨之罪。削其壽祿，註刑戮籍，以禍覆刑戮報。入鑊湯、普掠獄。轉世牛馬。

★斥逐排擠，互相傾軋，妄逐朋黨之罪。削其壽祿，註族戮籍，以機挫族戮報。入火車、普掠獄。轉世豺、狼、虎、豹。

★驅逐戕傷，互相攻擊，妄逐朋黨之罪。削其壽祿，註族戮籍，以黨禍族戮報。入九大獄，罪滿，罰入阿鼻千劫，懺悔始出。

★不分邪正，戕害忠良，妄逐朋黨之罪。削其壽祿，註族滅籍，以異災族滅報。入九大獄，罪盡，更入阿鼻五千劫，懺悔始出。

以上諸條，植黨、分黨、隨逐、斥逐、驅逐，禍未成而伏亂者，以機敗伏誅報。誤入黨羽，旁附為禍者，以覆敗報，姑延性命，以待自新。能悔過立功者，以功贖罪。若不悛者，以滅身報。或誤人邪黨，能向機勇退，復以棐忱報國者，前罪減三成，準蔭後來，以罪盡昌達報。

依附權勢，黨禍、禍國，以族誅報，戕害公忠良正，誅滅之外，冥刑盡治其罪。轉世填還清白，復入阿鼻萬劫，懺悔始出。當在疏察忠奸，誤殺忠良，照戕害減一等。不分皁白，妄自戕傷，加一等。既識忠奸，復致戕害殺傷，加三等，以反戮報。

植黨為奸禍國家，互攻分黨罪尤加；

內兼隨逐與斥逐，殺戮循環靡有差。

【原文】

◆禍國章：妄逐朋黨

太上曰：「盛世無黨，以其忠正升。雖有小人，莫之為徵。君子亦無黨，而惟德惟朋，小人異於是，有黨為凌，以權位為爭，故世亦下，而邪正相登，則相激而凌。植黨者啟，分黨者興，起為妄逐，禍斯騰騰。禍斯騰騰，世之運日，崩亂有歷徵，皇天殛之，創以大懲。妄逐朋黨，滅黨罰亦憑。」

孔子曰：「朋以類聚，黨以逆稱。朋以義合，黨以亂屯。妄逐也者，群相爭角，起而攻擊之謂也。當權無明哲，則邪正淆升，忠奸胥混，機伏於不察，禍起於滅裂，亂作而不可遏。植黨者、相冀而為臂助。

分黨者、相形而為攻擊。忠奸不兩立，邪正不相容，遂群起而為亂國之禍。當權非明哲，則邪正不分，忠奸於以莫辨，乃激而為殺戮之慘。奸邪誅而忠正展，猶幸也。忠正戮而奸邪榮，則禍矣！傷矣！

事敗而忠奸出，邪正辨，過直猶傷，已無及矣！後起者、又從而議之，冤訟載簡，劇談則有甚焉。肇朋黨之亂，其萬世之罪乎？不容於堯舜，必不宥於天地，妄逐朋黨，干律自戕，創以大懲，以報禍國之罪。」

玉尊曰：「既植朋黨則必有分，邪正不容，則有斥逐、隨逐、驅逐之禍，妄逐既起，遂攻擊而為殺戮，禍國亂世，戮族滅身，天罰無貸，奸宄其殄。」