第五回 損心章

第五回 損心章

太上曰：內心不要迷惑於慾望，迷惑則失去真我，真我既然失去，就只剩下怨恨與瞋怒。心懷怨恨與瞋怒，則思考要害人，害人害己，終將損害自己。況且富貴有定數，茂盛與枯萎也有定數。

不會因為自己的願望，而改變命中的富貴。想滿足心願反而損害自己，如此稱之為自我危害。別人有沒有損失，自己的願望如何能夠達成？千萬不要自我傷害，引起上天的憤怒，以至於不能饒恕。

孔子曰：榮貴而且富有，這是人人都想要的，但一切都是命運，並非可以強求的。自己的，別人的，有德的，有命的，或是祖德，或是前因，德種植於以前，而福收之於以後。上天給予或奪取，不是自己能夠去改變。

希望別人流貶、破散，別人如果真的流貶、破散，是他自己所導致，不是因你的希望而能達成。或是他人未能流貶、破散，而自己希望落空，如此有損良心，也會招來懲罰。恐怕他人沒事，而自己卻將受罰。

君子了解這樣的道理，明智的去辨別，遇到違逆的事，用平常心去面對，生活順利，則去顧慮未來，以正當的方式去獲得，而堅守正直。富貴與獲得都必定合乎道理，貧困與下賤，安分而不去心懷怨恨。

何必希望他人流貶、破散。心懷嫉妒稱為違逆的願望；心懷憤恨稱為不實的願望；心懷仇恨稱為不正的願望；心懷暴戾稱為虛妄的願望，邪惡的願望既然產生，罪過就已經形成，欺妄的罪過不能被赦免！

玉尊曰：流貶、破散，是命運所造成，或品德敗壞而導致受罰，並非如你所願，而去滿足你的願望。榮貴、富有是因為前世修德才得以享用。無故希望他人流貶、破散，而心生嫉妒，或因暴怒而形成惡毒的想法，他人未必有損失，自己已經先損害自己的良心，陰險的罪過，永世不能赦免！

★怨己貧賤，恨人富貴，願他流貶破散之罪。削其壽祿，註困阨籍，以更加貧賤，困阨不遂報。入風雷、金剛獄。轉世以假富貴罹禍乞討。

★願己富貴，望人貧賤，願他流貶破散之罪。削其壽祿，註疾阨籍，以幻景虛花，疾阨顛踣報，入金剛、溟冷獄。轉世百謀虛幻，落食拖衣。

★富貴勢敵，冀己勝他，願他流貶破散之罪。削其壽祿，註傾覆籍，以流貶破散，反殃自身報。入金剛、鑊湯獄。轉世貧賤困苦，為作奴僕。

★分析不遂，財產不均，願他流貶破散之罪。削其壽祿，註破耗籍，以傾折破耗報。入銅柱、屠割獄。轉世困窮乞討。

★求索不遂，謬懷恨怨，顥他流貶破散之罪。削其壽祿，註困阨籍，以刑禍摧折，困阨死亡報。入屠割普掠獄。轉世潦倒乞求，困窮拂逆。

★圖謀不遂，枉挾悖願，願他流貶破散之罪。削其壽祿，註刑禍籍，以橫禍連結，刑獄破耗報。入鑊湯獄。轉世偃蹇阨塞，抑鬱淹埋。

★忘思念怨，逆用罔顧，願他流貶破散之罪。削其壽祿，註短折籍，以惡證凶禍，短折凶死報。入鑊湯、銅柱獄。轉世下賤苦惱，奴隸煎憂。

★褊狹嫉妒，讎憾疑忌，願他流貶破散之罪。削其壽祿，註刑禍籍，以刑禍纏繞，破折拂逆報。入金剛、鑊湯、屠割獄。轉世殘缺，阨塞破折。

以上諸條，心惡之罪，雖未形露，以其用意奸險陰毒，故定律從重。

榮貴皆由修積來，人生富有自天裁；

窮通得失他心造，枉用吾心願自乖。

【原文】

◆損心章：見他榮貴 願他流貶 見他富有 願他破散

太上曰：「心毋迷昧，昧則失真，一真既失，皆是怨瞋。惟有怨瞋，則思害人，害人害己，終以損身。況富貴有定，榮枯有數，不因，而願以變其數。富貴為之移，而遂其好惡。反以損己，是之謂自誤。人無失不失，吾願焉可負？夫莫之自錮，以干天之怒，至於無恕。」

孔子曰：「既榮貴，且富有，是人之所欲也。然有命也，非可強而致也。人也、他也，有德焉，有數焉，或祖德，或前因，德種於前，而福收於後也。天予之，天奪之，非己之願，所能移之也。願其流貶，願其破散，人果流貶也，破散也，是人之自致也，非由爾之願即能如是也。

或他未必流貶也，破散也，而己空願之，非惟損心，將以招罰也。恐他未必流貶破散，而己先不免矣。是以君子，有以見之智、而審之明，受之巽、而處之順。有以觀之達、而知之遠，得之正、而守之定。

貴與富得之必以道，貧與賤守之弗敢去，況願他之流貶、破散乎？其嫉心感者，謂之悖願。其憤心感者，謂之謬願。其讎心感者，謂之乖願。其戾心感者，謂之妄願。願之既萌，惡感已構，欺妄之罪其無赦。」

玉尊曰：「流貶、破散，是人之氣數使然，或亦敗德而致罰，非因其願遂如爾心。榮貴、富有，人之德修而享，天與而受。無端願其流貶、破散，一見生嫉，是一片乖戾之心，故釀為悖逆之念，人未有失，先已損心，陰險之罪，永世無赦。」