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06:天律六卷

第九回 昧己章

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:51   评论:0

第九回_昧己章


第九回 昧己章


太上曰君子不去責怪別人,只會要求自己,也不去批論別人,只會改進自己。好壞輪轉,未來如何,無法去得知,人並非一生希望的事,都能如意而獲得,不幸而失去,自己也難已預測。


見到他人遭遇不幸,立刻就責備別人的過失,這真的是非常愚昧,為何會如此迷惑?愚昧而不去克制,自己遭遇不幸的時候,又要如何自責?這是道德的盜賊,最終也將自取滅亡。


孔子曰因為遭遇不幸而失意,都是自己所造成,哪還有時間去怨天尤人?見到他人遭遇不幸,而追述他人往日的過錯,並加以批評。責備別人時,自己很得意的樣子,自己遭遇不幸時,卻又默默不語。


自己遭遇不幸,自我暗自哀傷,而不去思考反省,所以不能醒悟。因為不反省的原因,所以只知道別人的過錯,而不知道自己的過錯。假設是自己不幸,自己憂慮而悲傷,別人卻很得意的去評論,你的心裡又作何感想?


自己的不幸,暗藏而不願去講,他人的不幸卻四處去宣揚,其存心也黑暗,其動念也昏迷,其自處也迷昧,其對人也悖逆。善辯談論而危及自身,是因為喜好譏笑他人。


隨口妄談,危及自身的性命,都是因為喜好談論他人的過錯。見到他人遭遇不幸,就談論他人的過失,最終也不能免除被人所談論。


玉尊曰自己何時會有失意的時候,自己的未來難以預測。若是自己真的遭遇不幸,厭惡他人談論自己的過錯。見到他人遭遇不幸,不去憐憫,不去忌諱,而且不去理睬,還算是沒有仁慈心。


不去憐憫忌諱就算了!卻還去談論他人的過失,自己愚昧的罪過還算小,殘忍的罪過卻很大!國家律法無法顧及,但是天律的懲罰卻難以逃避。


★見他失便,便說他過,責他無才之罪,削其壽祿,註傾折籍,以挫折失意,轉不如人報。過去入普掠獄。轉世有才無用,拂逆淹埋。


★見他失便,便說他過,笑他無智,隨意鄙薄之罪。削其壽祿,註短折籍,以枉屈挫辱,短折凶死報。過去入普掠獄。轉世聰明埋沒,徹骨赤貧。


★見他失便,便說他過。說他有才無守之罪,削其壽祿,註破敗籍,以破敗失意,潦倒覆滅報。入火車、普掠獄。轉世蹇難阨塞,困苦無成。


★見他失便,便說他過,摘其短處,應有此失之罪。削其壽祿,註潦倒籍,以失意潦倒,倍加挫辱報。入火車、普掠獄。轉世淪落淒酸。


★見他失便,便說他過,誣他不道,宜有此失之罪。削其壽祿,註挫辱籍,以頓遭挫辱,傾覆塗敗報。入屠割獄。轉世癃殘缺癈,困阨顛連。


★見他失便,便說他過,怪他夢昧,當有此失之罪。削其壽祿,註傾覆籍,以反遭傾覆報。入屠割獄。轉世愚悶癡獃。


★慣習風談,好行譏誚,見他失便,便說他過之罪。削其壽祿,註短折籍,以短折凶死報,入屠割獄。轉世缺破困窮。


★素尚刻殘,昧己責人,見他失便,便說他過之罪。削其壽祿,註傾滅籍,以禍摧傾滅報。入普掠獄。轉世乞討殘缺。


以上諸條,二日五過,重者、一言十過。十罪奪祿六月,百罪奪壽三算。弗悔者壽祿奪盡,以災殃報。談論人何罪?即如其論而報。


見他失便必他憐,反己思維可免愆;

迷昧只知談論彼,終須自失報相旋。


【原文】


◆昧己章見他失便 便說他過


太上曰:「君子無責人,先惟自責,亦無暇論人,先惟自克。盈虛消長,未來焉可測?人無一世,如意而獲,不幸而失便。自亦難測,見他失便,尋過指謫,實自昧之甚,夫何迷且惑,自昧弗自克,自失將何謫,惟德之賊,終亦將自滅。」


孔子曰:「不幸而失便,出自己也,怨天尤人之不暇也。見他失便,而追平日之過以謫之,責人者揚揚,昧己者啟啟,失便者戚戚,弗思自反,故不悟也,不悟故,知人不知己也。設自失便,己戚戚而傷之,人揚揚而說之。己密密而諱之,他明明而彰之。


將何置也?其存心也闇,其動念也昏,民其自處也昧,其對人也悖。博辯弘論而危其身者,好譏議人也。侈口妄談而損其命者,好指謫人也。見他失便,便說他過者,終亦不免而已矣!」


玉尊曰:「己有失便,叵測也,設果失便,惡他人說己過也,見他失便,弗為閔,弗為諱,而漠然置,猶為不仁也。弗為閔,弗為諱,則已,便謫其過而說之,昧己之罪猶小,殘狠之罪猶大國律未及,天律難逃?」


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