• RSS订阅 加入收藏  设为首页
05:天律五卷

第五回 含己恥章

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:130   评论:0

第五回_含己恥章


第五回 含己恥章


太上曰:行為陰險所以危害到自身,企圖能夠逃脫懲罰,所以欺瞞由此產生。受到上級命令卻敗壞節義以貪圖求生或貪求賞賜,欺騙從此而生。受到上級命令,君子堅守本分,用生命去完成使命。


不辱名節而求取生存,不因危險而貪求僥倖,處事恭敬,遇到危險也不改正行,順從接受以完成使命。小人行為邪惡,危急自身就違背命令,以為僥倖能免除懲罰,正是非常無恥!而君子對此感到恥辱和不屑。


孔子曰:「免」是免除的意思,「苟」是僥倖的意思,「恥」是慚愧的意思,害羞慚愧而紅於臉,表現出慚愧的神情。無恥者沒有善良,沒有善良所以沒有品格,沒有品格所以沒有道德,沒有道德所以不守本分。


犯禮犯義,不感到畏懼,犯刑犯法,不以為愧疚,暗懷間計而敗壞於事,僥倖於心而逞強於行,行為險惡而以為能僥倖逃過懲罰,懲罰逃脫則感到慶幸。做錯事卻不感到羞恥,這是最可恥的事。


所以行為悖逆,而期望能僥倖免除懲罰!為奸為盜,而期望能僥倖免除懲罰!所作邪惡,而期望能僥倖免除懲罰!行為巧詐,而期望能僥倖免除懲罰。機巧善變,而期望能僥倖免除懲罰。


改變志節,而期望能僥倖免除懲罰。心存僥倖則絲毫沒有羞恥之心,毫無羞恥則無惡不作。敗壞德行,擾亂世間,有什麼比這更惡劣的?以為上天會讓你僥倖,其實沒有人能夠僥倖!


玉尊曰:以為可以僥倖免除懲罰,以為可以求生,這是喪失他的恥心,歸屬於背主求榮之類。以為能僥倖免除懲罰,以為可以重複再來,這是無恥之心,窮凶極惡之人。把僥倖逃脫懲罰,當成是一件快樂的事。


這是喪失他的恥心,是屬於胡作亂為之人。放縱無恥之心,去做無恥之行,他所做的惡事會有極限嗎?天律有明白的條目,將不能免除懲罰!


★臨難改節,背主求榮,苟免無恥之罪。削其壽祿,註殺戮籍,以事敗殺戮,身家傾滅報。入風雷、鑊湯、普掠諸獄,罪滿,入阿鼻獄萬劫,懺悔始出。


★弒殺叛逆,陰謀不軌,苟免無恥之罪。削其壽祿,註族誅籍,以機敗伏誅,全家覆滅報。入九大獄,罪滿,入阿鼻獄萬劫,懺悔始出。


★謀財負命,謀奸殺命,苟免無恥之罪。削其壽祿,註刑殺籍,以禍發刑殺報。入金剛、溟冷、鑊湯獄。轉世冥還,再轉女身,困阨苦惱。


★奸行邪僻,異謊害人,苟免無恥之罪。削其壽祿,註刑殺籍,以伏誅殺滅報。入風雷、溟冷、鑊湯、銅柱諸獄。轉世牛馬,再轉水族。


★當敗潛逃,事過復萌,苟免無恥之罪。削其壽祿,註族誅籍,以冤敵報對,犯法族誅報。入金剛、鑊湯、火車、諸獄。轉世水族。


★犯法賄免,復循故轍,苟免無恥之罪。削其壽祿,註凶死籍,以刑禍非災凶死報。入金剛、鑊湯諸獄。轉世山禽。


★奸盜邪淫,瞞心昧己,苟免無恥之罪。削其壽祿,註凶死籍,以禍變凶死報。入鑊湯、銅柱諸獄。轉世牛羊豬犬雞鴨。


★招搖撞騙,作歹為非,苟免無恥之罪。削其壽祿,註刑殺籍,或以禍卒凶死報,或以桎梏刑殺報。入鑊湯獄、屠割獄。轉世牛馬豬羊。


以上諸條,未犯而苟免,怙惡肆行者,以禍變速死報。已犯苟免,怙終不悛者,以殺戮報。更放膽為非者,殺戮之外,殘屍零落,絕其子孫,命終諸獄罪滿,轉入四生道,永失人身。負命者、先令填還,後、分別發落六道。在叛逆弒殺之例者,罪對之外,入於阿鼻萬劫,懺悔始出,轉世水族。


苟免思愆即改行,尚堪補過立功勳;

怙終不悔終當滅,豈有恢恢漏網人。


【原文】


◆含己恥章苟免無恥


太上曰:「行險以危身,苟圖僥倖,罔之生也。將焉用命,敗節以偷生,苟求榮幸,罔之生也。將焉用命,是以君子守己以安常,成仁以致命,不含恥而生,不涉險而幸


居處必以恭,臨節必以正,順受以盡命,夫為得其正。小人作慝,以危其身,而亂其命,苟免無恥,猶以為幸。君子恥之,而不屑論。」


孔子曰:「免也者、脫去之謂也。苟也者、不當之謂也。恥也者、恧於心,赧於面,而發於耳也,慚也。無恥者、無良也,無良故無行,無行故無德,無德故無守。犯禮犯義,不以為畏。


犯刑犯法,不以為愧。竊於念而僨於事,倖於心而逞於行,危焉、而求苟免免焉、而復得幸,無恥之恥、無恥矣!是故。作悖逆而苟免者,其身倖。作奸盜而苟免者,其行倖。作邪僻而苟免者,其事倖。


作巧詐而苟免者,其心倖。作機變而苟免者,其念倖。臨大節而苟免者,其志倖。倖則恥亡矣,恥亡而無所不至矣!敗德行以壞天壤,孰有甚於此哉?是以天為可倖也,其無倖!」


玉尊曰:「以苟免為可生者,是死其恥心也,背主求榮之流也。以苟免為可再者,是滅其恥心也,窮凶極惡之徒也。


以苟免為可樂者,是喪其恥心也,放溢濫為之群也。將縱無恥之心,以逞無恥之行,害其曷有極乎?律有明條,將其無免。」


宇宙真理聖道學院

Copyright 2017-2024