第六回 奸詐章

第六回 奸詐章

太上曰：品德高尚則名譽自來，心懷仁慈則沒有怨恨，所以君子，內思不欺騙，外思不擾亂，給予他人恩惠而不圖回報，有過錯則能反省，增進品德，修習學業，沉默而不厭倦，實至而名歸，反省過錯而沒有埋怨。

小人多私心，所以多機謀變化，虛假去販賣恩惠，推卸過錯以逃避報復，利益自己而損害別人與大眾，施恩企求得報，犯下過錯受到怨恨。

因果感應，不用卜卦而見，無恩說成有恩，推卸過錯想避免懲罰，這如何能掩飾？最終擾亂自身，受天下人所厭惡，報應立即就會得到見證！

孔子曰：「認」是說認為自己所作，「推」是說推卸責任，「恩」是恩惠施加在別人身上，「過」是說由自己所犯下的過錯。把別人的恩惠，假冒成是自己的恩惠，這是德行的過錯。

別人犯下與自己相同的過錯，則認為是自己所造成，這樣的德行是高尚的，這是君子增進品德的方式。所以君子見善則進，有過則改，遵守道德而不掩飾過錯，所以品德愈高而過錯愈少，態度越恭敬而名譽愈廣大。

小人以詐偽為心，以欺詐為念，以機謀巧詐為行，無德而多過，過錯累積而滅身，還不知道要停止。有恩惠則認作是自己所作，有過錯則推卸給別人，完全不知羞恥，機露事敗，殺身亡家，這對自己有什麼益處？

玉尊曰：有恩認恩，無過推過，這還算是小人的行為。非恩認恩，是過推過，取榮譽而避怨恨，掩蓋別人的善行，誣陷別人使冤仇，利己損人，沒有能超過這個的。有形的懲戒，懲罰其形體；無形的懲戒，懲罰其內心。

★矯妄要榮，認恩推過之罪。削其壽祿，註刑殺籍，以事敗伏誅報。入鑊湯、屠割、諸獄。轉世困頓挫折，苦惱憂煎。

★要譽避怨，認恩推過之罪。削其壽祿，註傾折籍，以機破坐法，身家傾折報。入屠割火車獄。轉世癃殘缺破，困阨顛連。

★冒功避過，認恩推過之罪。削其壽祿，註憲戮籍，以謀敗誅戮報，甚則以霆震裂屍報。入風雷鑊湯獄。轉世牛馬。

★詭希寵幸，妄冤他人，認恩推過之罪。註殺戮籍，以坐罪伏誅，質對填還報。入屠割、火車、普掠獄。轉世奴僕隸役，挫折填還。

★奸狡賣乖，文過巧變，認恩推過之罪。削其壽祿，註凶折籍，以橫禍凶折報。入屠割獄、普掠獄。轉世聾瞎暗啞，愚癡憨疾。

★利歸己竊，餌禍給人，認恩推過之罪。削其壽祿，註殺戮籍，以凶禍殺戮報。入屠割普掠獄。轉世困阨孤窮，殘廢乞討。

★逞能善辨，專用機械，認恩推過之罪。削其壽祿，註傾滅籍，以禍變傾滅報。入鑊湯獄、屠割獄。轉世夾舌結吃，困苦流亡。

★專務虛名，怙惡不悛，認恩推過之罪。削其壽祿，註刑殺籍，以凶禍株連，刑獄死亡報。入屠割、普掠獄。轉世狐兔。

以上諸條，曾犯陽刑誅戮者，地獄按照加刑。未犯者、稱稱輕重治罪。其所以被害者、轉世報對，再轉四生。

認恩推過險夷多，機械陰深受折磨；

黑暗心田黑暗獄，問誰瞞過鐵閻羅。

【原文】

◆奸詐章：認恩推過

太上曰：「德至則譽至，仁至則無怨。是以君子，內思不欺，外思不亂，恩及而不德，過則皆自見。進德修業，寧默毋厭，實至而名歸，過寡而無怨。小人多私，故多機變。

矯妄以示恩，諉過以避怨，利己損人，公道以玷。夫施恩得報，作過得怨，感應之機，不蓍龜而見。無恩而認恩，推過而避怨，其何能掩？終以自亂。惟天之厭，禍機立見。」

孔子曰：「認之為言己有也，推之為言非己也。恩也者、德之及乎人者也。過也者、失之出乎己者也。施恩自己，而推諸其人者，德之過也。過出乎同，而認諸其己者，德之厚也，此君子進德之道也。是以君子見善則遷，有過則改，執德不文過。

故其德愈大而過愈寡，躬愈謙而譽愈盛。小人以詐偽為心，以矯妄為念，以機巧為行，無德而多過，過積而滅身，猶不知止。恩則認己，過則推人，恬不知羞，機露事敗，殺身亡家，何益之有？」

玉尊曰：「有恩認恩，無過推過，猶小人也。非恩認恩，是過推過，要榮而避怨，掩人之善，以誣人之冤，利己損人，莫甚於此？有形之罪誅其形，無形之罪誅其心。」