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05:天律五卷

第十七回 劫取章

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:49   评论:0

第十七回_劫取章


第十七回 劫取章


太上曰:錢財與珍寶是造成災禍的原因,世人都以此為歡喜,太上卻以此為憂慮。錢財與珍寶,眾人都為此而渴望,自己沒有則心生羨慕於他人,擁有財寶則被財寶所綑綁,堅守財寶則必定不捨,不捨則生出憂慮,太上認為這是災禍,而以此為憂慮。


羨慕則必定想要得到,得不到則產生憤怒,必定想要去破壞。得到的人感到快樂,他人則因羨慕別人而去搶奪,破壞其家庭,奪取他所有,擁有的人被奪取,搶奪的人感到快樂。


神明因此而瞋怒,上天因此而責備,災禍立即就會到來。害怕別人也會來奪取,因此而感到憂慮,這要如何能獲得安樂?所以喜愛財寶者,必定受其連累,奪取他人財物者,最終也會被他人所搶奪!


孔子曰:人能夠享受富裕,是因為過去所種的善因。人之所以有財寶,是今生所得的善果。能夠富足是上天所賜予,能夠榮貴是上天所嘉獎,不是可以胡亂而得到。但是善於保守,不如善於佈施。


善於保存但不可過於吝嗇,這是遠禍的道理。別人擁有而自己羨慕,羨慕則貪心生起,想要得到的心生起,這就是災禍來由。自己所擁有,自己慳吝而不捨,別人想要取之而不得,則構成災禍而去傷害。


破壞而後搶奪,不捨之心與欲得之心暗藏,而成為破家之禍。奪取者狂妄,有如是強盜;慳吝者愚昧,是自己招來的災禍。所以暗中羨慕而欲得之者,必定有陰險的計謀。想要貪求而不能獲得,則必有慘烈之災禍。


破人之家,取其財寶,破壞他人而奪取,同樣也會被人破壞而失去。被破壞者感到悲痛,失去者感到憂懼,奪取者有如急忙,轉眼間獲得又轉眼間失去,這樣獲得與失去,兩者有何差別?


玉尊曰:富裕而不肯施捨,最終必定遭到災殃,這是吝嗇的過錯,上天必定有所破壞。破壞別人而去奪取,轉眼也會失去,這是因果循環的道理,上天會將他誅殺!


★欲得無由,尋事傾陷,破人之家,取其財寶。削其壽祿,註傾覆籍,以旋復人破,枉禍傾覆報。入屠割火車獄。轉世乞討殘缺,再轉牛馬。


★揭帖飛誣,藉勢傾害,破人之家,取其財寶。削其壽祿,註枉死籍,以飛災枉死報,入鑊湯、屠割獄。轉世手足殘缺,聾瞎乞討。


★藉公曲陷,矯命抄家,破人之家,取其財寶。削其壽祿,註覆滅籍,以機失伏誅,家亦覆滅報。入溟冷、鑊湯、屠割獄。轉世牛馬。


★竊羨陰謀,藉機構禍,破人之家,取其財寶。削其壽祿,註橫死籍,以枉屈橫死報,或以惡證慘死報。入鑊湯、普掠、諸獄。轉世受產填還,禍聯傾折凶死,再轉牛。


★攀事矯誣,指贓指盜,破人之家,取其財寶。削其壽祿,註殺戮籍,以謀敗伏誅,籍沒家口報。入金剛、屠割、火車獄。轉世桎梏獄斃,再轉騾馬駱駝。


★串禍搕害,破人之家,取其財寶。削其壽祿,註刑殺籍,以坐法刑獄,伏誅棄示報。入屠割、火車獄。轉世服役苦惱,牛馬填還。


★夥盜劫殺,破人之家,取其財寶。削其壽祿,註刑殺籍,以坐法棄示報,入鑊湯獄。轉世牛馬驢騾,以償清為止,再轉飛禽。


★貪贓枉法,藉案誣服,破人之家,取其財寶。削其壽祿,註抄殺籍,以禍傾坐法,家口抄滅報。入鑊湯、普掠獄。轉世循環坐法死亡,再轉牛馬。


以上諸條,與劫盜同罪,令人流離死亡者、以刑殺報。抄沒人家口者、以循環抄沒報。無端坐人罪者、以無端禍沒報。其所破之家,或本有應破之罪,則被人破之財寶,以不償論。


但破之之人之罪,亦當誅償。其不可破、不應破之人家,責令神司別報他福,而破之之人之罪,加三等報。過情者、以速報。情慘者、仍以慘死報。身報之外,家口還報,陽報對質外。轉世減一等。


未對者、轉世加一等。其所取之財與寶,或沒入公,或仍令破散,間亦有應還原人者,令神司臨時甄別合宜。轉世畜類,陽世仍絕滅子孫。


破人家產妄貪求,財寶終須不到頭;

轉眼復為人破汝,世人何苦結冤讎。


【原文】


◆劫取章破人之家 取其財寶


太上曰:「惟財與寶,為禍之路,人皆以為喜,吾以為慮。夫財與寶,人之所同慕,無之以為慕,有之以為錮。錮則必不舍,不舍則堪慮,吾以為禍,而以為慮。慕則必欲得,不得則怒,必破其錮,得之而後豫。


乃構其禍,以破其家,而有其所錮,有之者破,而得之者豫。神之瞋兮,天赫其怒,禍旋踵而步。夫人復取之,破將為慮,其何能豫?故寶財寶者,必受其禍。破人以取者,終亦必自破。」


孔子曰:「人之享豐裕者,人之所素蓄而得也,修之有素也。人之有財寶者,人之所夙貯也,得之有自也。宜於富者天富之,宜於貴者天貴之,非可濫而致也,財寶亦猶是也。


然善守不若善散,善存不必善據,遠禍之道也。人有之而己羨之,羨則貪心起,欲得之心熾,則禍矣!己之所有,己禁錮之而不捨,人固取之而不得,則構禍以中傷,破家而取之。


不捨之心,與欲得之心,伏而為破家之禍。取之者、妄也,猶乎其劫賊也。守之者、亦誤也,猶乎其自召之禍也。是故。 竊羨而欲得者,必為陰險之謀,要求而不獲者,則有激烈之禍。


破人之家,取其財寶,破人而取之,亦人破而失之。破者悽悽,失者戚戚,取者亟亟,旋踵者急急,其奚異哉?」


玉尊曰:「厚藏弗捨,終必遺殃,此慳吝之過也,天必有以破之。破人妄取,旋踵而亡,此循環之理也,天其有以誅之。」


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