第八回 叛恩背義章

第八回 叛恩背義章

太上曰：事奉君主的道理在於道德與忠義，君主對我的恩惠，我以忠誠來回報，心懷忠誠奉獻自己，完成上級所託付的使命。一切都是由心所起，所以上天隨時都在監察人的內心，因為有叛逆的心，所以才會做出反叛的事，因為沒有忠義，所以反叛，反叛則招來懲罰，最終將導致自己的滅亡。

孔子曰：事奉的情形有三種，第一是奴僕事奉家主，第二是下屬事奉長官，第三是下臣事奉君主。事奉的意義有三種，第一是道，第二是忠，第三是義。沒有忠義則必定有間隙，有間隙則必定背離，背離則成為反叛。不忠則有貳心，貳心則猜忌，猜忌則反叛。

沒有正道則善變，善變則混亂，混亂則反叛。反叛的意思是背棄的意思，背棄則必定有所圖謀，圖謀則會有傷害。所以因懷疑而反叛，必定遭來災禍。以善變而反叛，必定圖謀叛亂；以離間而反叛，作為必定反常。罪過是不義，不義則不忠，不忠則沒有道義，沒有道義，必定招來災禍。

災禍埋伏在微細的地方，發生則不可遏止。禍亂理伏於怨恨之中，怨恨深重則不可挽回。禍害埋伏於嫉妒，嫉妒深重則不可免於叛亂。以計謀叛亂，則因計謀而失敗；以機會叛亂，喪失機會則必定滅亡；以懷疑而反叛，則因怨恨懷疑而招來災殃。反叛所遭受的報應將會非常慘烈！

玉尊曰：反叛的情形有所區別，君主無道而不去事奉不算是背叛；君主不義所以遠離，不算是背叛；君主不仁而離開，不算是背叛。好鳥選擇良樹，良臣選擇明君，這是自古以來的道理，所以不在天律的懲罰條例之中。

背叛君主是指忘恩、負義、反害，罪有輕重的差別，責罰有輕重的差異，沒有人能逃避。以報應來教化人心，以災禍來滅除惡行，天律公正明確。

★負養棄恩，懷忌生變之罪。生受奇窮流亡枉死，死入鑊湯獄，鼎釜烹煎，復入諸小獄、碎心獄數滿。轉世牛、馬、豬、羊、犬。

★懷疑仇負，伏禍機變之罪。生受冤曲枉斃，死入屠割獄，割截肢體零落斷壞。轉世五體不全。貧耗無依，水火淹焚，再轉貓犬。

★主衰己盛，挾勢反凌之罪。生遭刑辟，死入銅柱獄，肢體焦炭，膿血零落，復入諸小獄，備歷苦惱。轉世落魄飢餓而死，再轉鴟鴞、鴇鴒。

★乘主失勢，利財傾覆之罪。生受殛刑磔首碎身，死入溟冷獄，寒冰糞尿餓殍焦渴。轉世餓殍而死，入阿鼻獄五百劫。轉世螻蟻。

★主敗子投，殺子利財之罪。生遭凶厲暴死。入風雷獄，風刀拷掠雷擊碎壞，再入各小獄。轉世化生。

★挾怨生變，伏機枉害之罪。生受慘虐焚殺，死入金剛獄，碎壞剁砍。轉世牛羊豬犬，碎砍臠切，再入無間大地獄，受苦三百劫，復轉溼生。

★主危弗救，棄主行走之罪。生遭磔首極刑，死入鑊湯獄，磨推鋸解，烹煮割截。轉世流落凶死，復轉卵生。

★臨敵乘難，殺上奪功之罪。生受殛刑擊身碎體，死入風雷獄，再入各小獄數滿。轉世填報，復入鐵圍大地獄，苦惱萬劫懺悔始出。

★懷忌生害，誘賊殺主之罪。生遭殺戮，死入屠割獄，再發各小獄數滿。轉世償報，復入大熱惱大地獄，受苦五百劫。轉世化生。

★通敵內變，賣主求榮之罪。生遭殺戮，死入九大獄備歷苦惱，入阿鼻獄，受苦萬劫，懺悔始出。轉世化生。

★僭寵越權，懷計機殺之罪。生遭暴死，死入火翳獄，灰煙肢體。轉世火蟲、毒蟲，焚燒而死。

★誘主邪僻，殺機曲害之罪。生遭枉屈凶死，死入鑊湯大地獄，再入諸小獄，數滿。轉世還報，再入無間獄五百劫，復轉溼生。

★其餘心叛，身叛之罪，以此律中，比律而治。

叛上皆由心罪始，天條密密豈能饒；

循環填報無稍爽，地獄沈淪萬劫遭。

【原文】

◆叛恩背義章：叛其所事

太上曰：「事主之道，惟道與義，委身致命，畢世無二，惟我厥裏，以盡乃志，爾為我恩，我勿爾貳，天之所鑑，惟心之致。若有不道，乃叛爾事，不道故叛，叛則招戾，戾則終必亡，夫焉有所逐。」

孔子曰：「所事之事有三：一曰：『奴僕事長』，二曰：『屬僚事主官』，三曰：『臣事君』。事之義有三：一日：『道』。二曰：『忠』。三曰：『義』。夫。不義則必間，間則離，離則叛。

不忠則貳，貳則忌，忌則叛。不以道則變，變則亂，亂則叛。叛之為言背棄也，背棄則必有所謀，謀斯害矣！故。以疑致叛，其機必禍。以變致叛，必謀其亂，以間致叛，必有乖異，是不義之罪也。

不義則不忠，不忠則無道，無道之道，必有禍機。禍伏於微，發則不可遏，禍伏於怨，怨深則不可為。禍伏於忌，忌深則不可免。以計叛者以計而敗，以機叛者機敗必亡，以疑叛者，以疑怨殃，感應之機危矣哉！」

玉尊曰：「叛之事有別也，主不道而不事，非叛也。主不義而遷之，非叛也。主不仁而走之，非叛也。好鳥擇木，臣擇主，古之道也，不在此例。大叛之云者，或負恩、或負義、或反害、罪有輕重之別，責有輕重之施，夫豈有或爽哉？誅心以報，戳身以復，律有昭然。」