第十回 謗人誤己章

第十回 謗人誤己章

太上曰：以恭敬修養自身，以忠厚要求自己，古代的君子，檢視自身好像不及他人，修養道德好像永不足夠，時常警惕要求自己，品德若是不完全，就是自己的恥辱，所以努力不懈，為人公正不敢有私心。

以真誠來守身，以謹慎去處事，檢討自身的不足，恐怕學習的不夠努力，怎麼還會去毁謗別人？毀謗别人將自取滅亡。小人毀謗別人，使人名聲一敗塗地，而自己的名聲與德行，轉眼也會敗亡。

孔子曰：同學非必定專指學生，但以學生為首要。毀謗指的是嫉妒別人的成就與德行，厭惡別人勝過自己，嫉妒別人的才能。因為嫉妒與厭惡，所以對他人毀謗。喜好毀謗别人，自己往往一事無成，自己不肯努力，最終只有失敗，失敗還不知道奮發圖強，只知毀謗他人。

自己一事無成，毀謗又有何用？嫉妒別人才能而毀謗，輸給別人而毀謗，怨恨别人的德行而毀謗，情形雖然不一樣，但是同樣都是有罪，以天律的條例來對冶，記錄他的罪過，災禍無法免除。

玉尊曰：不要去毀謗別人，必要克制自己，而不去毀謗他人？會去毀謗他人，自己也是狂妄無知，言行荒唐，天律將會有所懲罰。

★謗毀之罪，以關係分輕重，其不敗於事，無傷於命者，一言一過，十過一罪，十罪奪算一月，百罪奪算一春。關於事亦有大小之別。敗一人事，一言五過，十過二等一罪，十罪奪一算敗其大事者。

一言十大過，一罪奪一算，十罪奪一紀。因謗而致命者，一言百罪，奪壽一紀，罪滿報對。其人其事關天下國家者，一言萬罪，盡奪其壽祿，使之潦倒刑戮而死，絕其子孫即有子孫愚癡不肖。

★以言傷命者，絕子孫報，終身工讒、專習毀謗者，盡奪壽算，斷絕子孫。己身仍以凶災敗亡報。其在讀書士子，犯以上諸罪者，較常人加等治罪。

★恃才自矜，鄙謗同學之罪，其罪為驕，生遭潦倒貧耗落魄。轉世為癡聾。

★嫉妒才能，毀謗同學之罪，其罪為忌，生遭流亡，此二罪均入屠割獄受苦，割截肢體，再入鐵犁耕舌獄，刺嘴獄，拔舌獄，諸小獄以盡其罪。轉世愚癡聾瞎。

★面從背憎，謗毀同學之罪，其罪為欺。生受惡瘡怪症，貧窮潦倒。

★挾勢逞強，面謗同學之罪，其罪為狂，生遭挫折刑辟枉屈，死入金剛獄，再入諸小獄報對轉世面目不全，五體缺壞。

★無中生有，砌詞捏謗之罪，其罪在虛，生遭橫禍枉屈株連，死入風雷獄，再入各小獄盡冶其罪。轉世喑啞愚拙。

★嫉其名德，妄生誣謗之罪，其罪在誣，與嫉仇嫉怨同罪，生遭流落潦倒，死入火翳獄，再入屬獄治罪。轉世愚賤遭人踐踏。

★忌其成事，妄生謗阻之罪，有將成、未成、已成之別，生遭禍敗流亡凶死，死入火翳獄，照前一等治罪。轉世為貧耗落魄，終身偃蹇，所謀不遂。

★挾仇挾怨，尋復誣謗之罪。生即以所誣者報之，死入鑊湯獄，再入屬獄，盡報無餘。轉世報對。

★挾私懷疑，曲說枉謗之罪。生仍即以所枉人者報之，死入屠割獄，罪盡。復入諸小獄，質對無餘。此二罪、轉世為貧耗，偃蹇厄塞，終身無成。

★無名揭帖，非詞播謗之罪。生遭枉屈，橫禍株連。

★尋疵摘咎二可求毀謗之罪。生遭潦倒禍耗落魄。此二罪死入火翳獄，猛火焰燒，身體焦然再入各獄盡報其罪。轉世人中愚癡貧窮下賤。

★傷命之罪，此因訕謗而形醜詰私，致人失面飲恨，以傷其命也。諸獄罪滿。轉世填還。

★言誤國事，依所謗而治罪，生遭刑戮凶死，死入風雷獄，復入溟冷大獄，盡冶其罪。再入阿鼻獄底，永世不出，若遇恩赦。轉世為水族，永失人身。

律有明條治謗誹，世人何苦壞心機；

捫心自問能無短？若被人言怎置之？

【原文】

◆謗人誤己章：謗諸同學

太上曰：「行己以恭，克已以篤，古之君子，檢身若不及，進德若不足，常若將覆，一德不全，惟己之辱。故以進不以退，以公不以私。以誠而守，以默而入，檢吾身不足，恐道之瀆。焉用謗諸人？謗人將自覆，小人以為學，為之為人，使人塗於地，名德為傾覆，辜之自速。」

孔子曰：「同學也者，非必其專為士子也，而士人為最。謗也者，忌其成德也，惡其勝己也。嫉其才也，嫉之惡之，而謗興焉。夫。好謗人者，則己終無成。弗修諸己，則己終無學，無學而不憤，庸謗之為？

無成而自敗，庸謗之為？故。以嫉才謗者，以不勝謗者，以忌德謗者，其情雖殊，其罪惟均。例以冶之，罪以註之，禍不免矣！」

玉尊曰：「勿謗人，須克己。知克己，焉謗人？而謗之者，是亦妄人也，有律以懲。」