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03:天律三卷

第廿三回 叛道章

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:71   评论:0

第廿三回_叛道章


第廿三回 叛道章


太上曰:遵守道德的人稱之為賢,擁有最高智慧的稱之為聖,他們的言行為萬世的師表,為世界的表率。所以書籍中無法決定善惡,則以聖賢為標準,教化所不能推行,則以聖賢為依循。


天地自然所不能顧及,以聖賢為補足,留下道德的言語,以教導萬世,因此怎麼可以不尊敬?而用叛逆去回應,取笑毀謗排斥聖賢的言行,自己又獲得什麼好處?不只得罪於人,也得罪於上帝,甚至得罪於萬世。


孔子曰:聖人是表示已獲得最高的智慧,賢人是表示能遵守禮儀道德。上天生育萬氏,沒人可以治理,就以聖賢為治理。造化的遺漏,以聖賢而補足。歷史的功績,詩書禮樂,由聖賢來訂定,而為萬世的準則。有知識的人都以聖賢作為遵循的對象,接受聖賢的教化。


自以為是的人,以自己的想法,而去擾亂聖賢的道理,這真是太錯誤、太不合理!以隻字片語,而去猜測亂,胡亂出無天無地的言論,這真是膽大妄為。所以從語言中尋找空隙來毀謗聖賢,他的罪過在錯謬;以胡亂猜測來毀謗聖賢,他的罪在誣陷


以截長取短來毀謗聖賢,他的罪在陷害;以苛求責備來毀謗聖賢,他的罪在嚴酷;以任意刪減功過來毀謗聖賢,他的罪在悖逆。以自己愚笨的言行與聖賢去比較,有如天與地,相差千萬里之遠。


而聖者自聖,賢者自賢,不因人們的毀謗而去改變。英靈在天地,為萬世的表率,美好的名聲經歷萬世而不變,而自己在黃泉黑獄,毀謗有什麼益處?所以應該自我反省!


玉尊曰:用言語毀謗還覺得不,就用文章去毀謗,用文章毀謗還覺得不,就去毀損與消滅。這不過是逞強他的才智,而放肆他的奸詐與詭計,真是狂妄到了極點!


還不知道自我反省。這樣的人不只是聖賢的罪人,也是萬世的罪人。不只是天地的罪人,也是功德言行的罪人。天律誅殺,永遠不能赦免!


★狂言謬說,訕謗聖賢之罪。削其壽祿,註短折籍,以凶禍短折報,死入風雷獄,再入火翳、銅柱諸大獄,盡治其罪。轉世愚賤,囁嚅喑啞,再轉山蚯螻蟻。


★污衊經籍,訕謗聖賢之罪。削其壽祿,註水火籍,輕則以水淹火焚報,重則以雷擊報,死入風雷諸大獄。再入糞尿獄五百劫。轉世疥癩、癰腫、潰爛,再轉糞廁、溷蟲。


★筆削搾求,訕謗聖賢之罪。削其貴祿,註傾覆籍,以家遭焚溺,身遭刑戮報,仍滅絕子孫,死入屠割獄,金剛獄,再入阿鼻獄五百劫。轉世愚癡、獃憨、膿血,肢體零落,再轉化生。(*本作左手右穸。筆削即文貶也。搾求即勒索也。)


★偽造謬書,訕謗聖賢之罪,削其貴祿。以雷擊火焚報,死入風雷諸九獄。轉世疥癩、癰疽、五體潰爛,七世報對,入阿鼻獄萬劫,懺悔始出。


★崇奉外教,訕謗聖賢之罪,削其壽祿,註凶死籍,以家遭覆滅,身遭凶死報,仍滅絕子孫,死入諸九大地獄。轉世外域女身,癃殘百病,困苦無告,七世報對,復轉野獸,永失人身。


★煽惑異端,訕謗聖賢之罪。削其壽祿,註困苦籍,以家遭覆滅,身遭飢餓困苦報。重者以雷擊刑殺報,死入九大獄。轉世溼生,永失人身。


★飾過抵塞,引證爭強,訕謗聖賢之罪,削其壽祿,註餓殍籍,以餓殍、困阨而沒刑殛報,死入火車、金剛諸大獄。轉世五體缺壞,瞎聾暗啞。


★踐踏經籍,訕謗聖賢之罪。削其壽祿,註凶死籍,以短折凶死報,死入溟冷獄,再入糞尿、飢渴諸獄。轉世溼生溷糞之蟲。


★焚毀經籍,訕謗聖賢之罪。削其壽祿,註病苦籍,以惡病困苦,膿血呻吟報,死入鑊湯獄,普掠諸獄。轉世水族。


★唾罵指謫,訕謗聖賢之罪。削其壽祿,註雷霹籍,以砲磔焚滅,身形灰燼報,死入九大獄。轉世五體缺壞,聾瞎困苦之十世報對,再入阿鼻獄,萬劫無赦。


★毀折星象,訕謗聖賢之罪。削其貴祿,註雷擊籍,以震殛身形報,死入九大獄。轉世肢體零落,困阨癃殘,十六世報對,入阿鼻獄萬劫,懺悔始出。


★踐踏字紙,拋棄狼籍,訕謗聖賢之罪。削其壽祿,以眼瞎五體折壞,困苦流亡報,死入風雷獄,再入糞尿血湖諸大獄。轉世臭穢、穠血、腫潰、肢體零落、七世報對,入阿鼻獄五百劫。


★塗竄經籍,訕謗聖賢之罪。削其壽祿,註焚滅籍,以砲磔火焚報,死入風雷、火翳諸大獄。轉世五體不備,六根不全,七世報對,入無間獄五百劫,永失人身。


以上諸條:輕者以凶折刑殺報,重者焚磔報。首倡作亂者加三等,從者照罪定刑,慫恿湊合,以成其事者,與首罪俱同。既滅身家,更絕子孫。若屬籍書偽造者,其書一日在、一日罪,百年在、百年罪,偽書磨滅,方得脫離諸大獄。


聖賢萬世昭儀則,訕謗焉能使之滅;

聖賢愈謗愈清明,訕謗之者徒自賊。


【原文】


◆叛道章訕謗聖賢


太上曰:「入化之謂賢,達化之謂聖。言行萬世師,萬邦表正,故典墳無定,以聖賢為正。教化不行,以聖賢為順。造化不被,以聖賢為應。垂言之德,以示萬世,如之何弗敬?而背叛以應,訕之、謗之,使其無立地,爾將焉益。匪惟罪於人,獲罪於帝。匪惟罪於人,罪於萬世。」


孔子曰:「聖也者、窮神達化之謂也。賢也者、這神入化之謂也。天生蒸民,無以治之,以聖賢為治。造化有機,以聖賢而理。典墳謨烈,詩書禮樂,聖賢訂之,而萬世則之。有智識者,皆聖賢之牖、之覺之也。


服聖賢之化,而有其知覺,以知覺而亂聖賢之道,謬乎!謬乎!妄之甚也。以隻片文字,以臆度訛說,發生為無天無地之談,如是其膽大乎?故。以言搜隙、以謗聖賢者,其罪在謬。以臆度悖說、以謗聖賢者,其罪在溺。


以絜長取短、而謗聖賢者,其罪在陷。以苛求責備,而謗聖賢者,其罪在酷。以筆削功罪,而謗聖者,其罪在悖。以爾凡愚之言行,與聖賢校,天壤之弗啻也!而聖者自聖,賢者自賢,英靈在天地,式則在萬世,馨香俎豆,歷春秋而弗替。而爾黃泉黑獄,謗訕其何益乎?可以自反也。」


玉尊曰:「訕與謗之不足,而筆削及之,筆削之不足,而毀滅抄沒及之,是不過逞其才與智,而肆其奸與詭也。狂妄之至,弗知自反,匪特聖賢之罪人,亦即萬世之罪人,匪特天地之罪人,亦即言行功德之罪人,法斬律誅,萬劫無赦。」


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