第十三回 潛能資質

第十三回  潛能資質

何謂：「潛能」，簡而言之，即是所具有而不自知；在道而言，可以化人；在人而言，可以改善不知所及。然則潛能，賦之於人，各有不同，有「先天資質根器」，有「後天牽引影響」。

是以潛能之發揮，同一因素，結果會有不同；潛能既然賦之於人，與人性是否至善、是否半善半惡以及全惡相同，它亦是屬於不知是否至善，亦不知是否半善半惡，更有可能是全惡。

其關鍵在於如何啟發運用；正如利器之刀箭，正者用之則正，惡者用之即是惡行，如何判定此一潛能是善是惡，端在發揮其影響之結果。譬如：鸞門正鸞著書濟世，使蒼生共沐德澤，則其潛能是為善美。

若其以此而為非作歹，則其潛能是為惡行。世人各個具有潛能，如何使其發揮，正如鸞門正鸞，其潛能是經由「鸞門煆乩」之儀式，使其潛能發揮，世人雖不能個個均由「鸞門正法」激發潛能。

但是卻可以由許多正確之方法激發潛能；譬如：運動選手，經由訓練啟發運用之技巧，再激發潛能。在修行過程中，修子在每一個修行的功課中，均是激發潛能之鎖鑰；在修行之中，自身意志以及心念投注其間。

不論「修法、禪坐」，甚至「唸經、持咒」均是如此，在專注中，潛能之鑰即已啟動；但是關鍵在此，此一潛能是善、是惡，自身無所判別，一則引發恐懼，再則引入歧途，均是修子之大礙。

所以在修行過程中，對潛能仍然必須加以熟之，才足以面對；在修子修行之間，大多會對無形界下一論斷，譬如：練靈者，通常會將感受到陰森冷冽之寒氣，斷為有害之陰邪，而熱流即斷為是陽剛正氣。

通俗而言，是不錯，但個人之潛能，以此論斷卻屬錯誤；因為此一能量是蘊藏在人體之中，而人體之脈絡，卻有陰陽之分；換言之，有人之體軀所蘊藏之能量屬於陰冷，因而在能量發揮之際，自身可感覺陰森之冷息出入。

綜合以上述論，是在舉例「潛能」，而其對人或者修行者〈不論任何宗脈或者修行任何術法〉，均是有此情況，因此必需加以分類，再去發揮，才能應用。

良能惡能

天地之間，浩瀚無垠，所潛藏之能量無以計算，天地大周天，人身小周天，不論是以人身四大假合，或者人身如何形成，「天、地、人」是渾然一體。因而人身之中所蘊藏之能量，即是天地所蘊納能量之縮影。

人身所潛藏之能量，最淺易之譬喻：試言一個柔弱之人，一旦危急之時，不自覺中所發揮之力量，即可知每個人所潛藏之能量是在未知數；當然此一能量既然蘊納於此身，最直接關鍵，當然就是此身。

換言之，此一未知之浩瀚能量如何發揮，關鍵就在此身，因而道家修行有以「練氣」，先將此身之氣練馴而駕馭，進而發揮潛能，是以凡俗之人見而謂之仙法，佛家神通力亦如是。

一切玄妙變化，實則此身運用潛能而成就，既然人身蘊納如此能量，而此身生長於凡塵俗世，當然受到此一凡塵俗世之牽引，在潛能尚未發揮之際，受此身之主宰，因而形成「良能與惡能」。

世人在日常中，可以見到許多例子，從平凡中忽然造作許多不可思議之行為舉動，多少平凡之人一夜之間，成為千古英雄或者梟雄，或是成為仁善大德，或是淪為巨奸大惡，都是在人身運用潛能而成就如此現象。

良能不止於是力量而已，在人身之中，可以是智慧，可以是慈悲，可以是惡念，更可以是謹慎思維；舉凡在生命展現過程中，每個動作都可以是良能，因為人性秉承於天地至善之炁，是以良能有其潛在基因。

然則墜入塵世，再受染著，逐漸形成惡能之引力。譬喻：修行之人，在修持領悟過程中，一直是智慧良能引導修行，但是在潛伏惡能伺機而動之間，修子遇上修行困境，亦即良能之動力被蒙蔽。

因而惡能蠢動，形成引入歧途，諸如：心魔、外魔，甚至諸般無形業力，造成假相更深，蒙蔽良能，終致修子誤判，執假為真，導致廢棄前功，更陷於黑暗境界。

總此而言，修子在修行之中，既知蘊納於此身有如此浩瀚之良能，在潛藏未發之前，當應仔細去體會、去發掘，諸如：道家之練氣，諸如：佛家之禪靜，俱是引動良能發揮之大好法要。