第十一回 呂惟一榮膺統化 麻仙姑協理收圓

第十一回  呂惟一榮膺統化  麻仙姑協理收圓

王雷君降壇詞  調寄：梅花引

修行好，須及早，錯過奇緣空懊惱。

呂純陽、張紫陽、瑤池金闕一任彼徜徉。

在塵出塵非常妙，火裏栽蓮修大道。

安期生、許真人、而今作箇蓬萊無上真。

【妙詞妙事歆動世人。】

張三丰大仙降壇詞  調寄：鷓鴣天

煩惱消除好學仙，自然散淡自然顛；

西池飲罷長生酒，東極還開不老筵。

醉一日，醒千年，壇中來泛渡人船，

善男信女齊上岸，莫負韶光三月天。

【清懷瀟灑詞語風深。】

曹大仙降壇詞  調寄：南鄉子

名利快拋丟，脫卻烏紗把道求，

金牌渡口篙工付休休，破衲麻鞋正好修。

尸解元神遊，白日飛昇上玉樓，

四海邀遊隨所欲，悠悠自在，逍遙千萬秋。

【自抒情愫妙事妙詞。】

卻說昨宵張大帝回宮時說道，明夕要令妙一去遊一新建立的宮殿，謁一新證果的帝君，大家不知其故，正在推想，到了戍刻，諸生準備迎神。

少刻王大元帥降壇說道：「今宵  天皇有恩，賜下壇中金丹百粒，賞與爾壇中善信，吾雷 叩值壇真官，逐一分賜，爾們須念  天皇賜爾金丹之至意，各宜速速加修，趕赴收圓，將來大宴蟠桃，那就很有榮幸了。」

    說畢，張、曹二大仙，亦先後降到壇來，與王帥見禮畢，曹仙對諸生說道：「老仙久未臨壇，今夕奉  天皇傳召，前來領諸生遊冥，亦是三生一段因緣，吾今奉贈抱、定、妙三子一架醒世鐘，（好贈品）為諸子振聾啟瞶之用，望諸子好好收存，吾與張仙就領妙一去遊統化宮也。」（要言不煩）

三丰大仙接著說道：「這統化宮乃是洱源、豫紹、婉風、和合各善壇之大會館改建成的。因為呂惟一師弟，與抱、定、妙諸子，在善壇立了大功，頒降各種善書，又奉  天皇敕命，遊演了一部《洞冥寶記》，風行中外，化轉人心不少。

是以  天皇甚喜，保奏瑤池，選上金階，封為右相，命其主任飛鸞開化，協辦五洲萬國道德統一大會，作收圓之結束，而為大同之先聲。其中有不少祕密天機，此時吾老仙也不敢漏洩。

深望爾們各壇善信，努力加鞭，猛勇精進，內外雙修，一莫負  老母  天皇之厚望，二莫負統化之鍾情，三莫負迴龍師尊之法訣，四莫負諸仙佛聖之訓誨，五莫負諸真之接引，六莫負吾仙之苦心。

靜而度己，動而度人，勤修勿怠，廣立外功，趕上收圓普度，莫失此次奇緣，那就是我老仙所厚望於爾們的了。」（凡世上的人俱要遵行非獨諸子為然）

【這段囑詞言言金石，三丰真是多情者。】

說畢，諸生謝恩。二大仙領起妙一，各跨鸞鶴，直向翠微高山而來，二位老仙互相賡和，一路唱道：

出善壇，喜欣欣，乘鸞跨鶴高飛騰。

越上去，越高昇，千山萬水看不明。

黑霧氣，遍紅塵，腥穢觸天不堪聞。

東亞地，起戰爭，犬羊爭逐鬧成群。

忽焉敗，忽焉贏，人逐鬼兮鬼逐人，

混世道，擾乾坤，彈雨槍林不太平。

張師弟，看情形，青雲白霧雨紛紛。

玄玄妙，難說明，黃龍舞爪在翻身，

電雖閃，雷不鳴，這箇時機實可驚。

不久間，大翻騰，噴雲吐霧洗乾坤。

師弟看，記在心，趕速加功好修行。

【天機玄妙，兩兩包羅，讀者細心參悟，自然有得。】

妙一你看我師徒三人，乘鸞跨鶴，頃刻走了多少路程了。妙一道：「弟子只聽二仙師歌詠，糊糊塗塗，也不知走了多少？也不見甚麼情形？」

祖師道：「哈哈，你也經來過一遭，要放開膽量，看看情景纔好，吾師看爾形狀，似乎精神未充，眼光不足。吾師教你，要將眼光放出，莫將性光收入，性光即是慧光，爾宜用靜坐之法，腰挺身直，穩坐鸞背上，以免心驚膽戰。」（數語是修真妙訣）

妙一依法行持，看了下去，見一條小河，水已枯竭，其中有無數水族，黿、鼉、龜、虌、泥鰍、黃鱔之屬，在內翻騰，（何等自得）妙一不知其故？以問仙師。

仙師曰：「此是小孽河也，其中那些蠢物，自由妄動，互相吞噬，不久潭中積水流盡，太陽一曬，泥水涸乾，那些蠢物，一概都要成臭爛之物了。此時他那能顧到後日呢？真是可憐！」（世人但顧目前，不計其後者，何異於是。）

妙一又見高山腳下，有無數熙來攘往的，一些是人，一些是豺狼虎豹，一些是兔鹿獐麂，一些是狐狸豬狗，一些是螃蟹蝦蟆，來來往往，出出入人，混雜做一群，很在奇怪，（這些禽獸在世，猖獗得很哩。）心中莫解。

仙師告之曰：「現在魔王混世，人鬼妖邪，聚集一堆，就是此種現象。不必貪看，前面已是三官考較堂了。」妙一問：「何謂三官考較堂？」仙師曰：「三官是天官、地官、水官。考較，是考查較量世人之善惡，照為分發天曹、地府、陽世。此為三官大帝行宮也。」

    妙一又見鬼門關外，無數人馬，擁擠不開，戈矛刀劍晃亮，連綿百餘里，請問仙師？仙師曰：「那是近今新設的陰兵營，在那裏操練兵馬的。」（照應第六回）

一時鶴鸞沖舉，直上南天，又飛到橐籥橋轉過東北，到了斗牛之間，見前面琉璃光亮，巍峨闊大的一所大宮殿，仙師指曰：「那裏就是爾主壇生，呂、箕水星君，金闕右相之統化宮也。將到宮門，我師徒三人下了鸞鶴，步行罷了。」

正行之間，前面有仙樂相迎，一仙官上前說道：「某奉統化帝君之命，前來迎接二位祖師與妙一師兄。」說了就上前引導，瞬息到了宮門，妙一見大門上面橫懸一匾，金光眩目，乃「統化宮」三字。旁有聯云：

    萬劫不磨箕水宿，

    九天特建輔元宮。

    大門進去，有一堵照壁，上書「履中蹈和」四字，壁上有三道券門，由中門直人，連進三層，有無數宮門，佈置齊整，各標外字，曰：孺慕、敬讓、勇烈、誠懇。節文、斷制、清潔、奮勉等等名目。正中大廳上，懸一匾曰：「統化正宮」。

    左右有聯曰：

    恨諸魔混世，作怪興妖，忍將天柱地維，折穿過半。

    合眾志成城，闆壇闡教，務使中華外國、感化周全。

    又有聯云：

    總率士子儒生，闡教鸞臺，垂書木筆。

    化行遐方異域，洞冥寶記，救世金丹。

    又一聯曰：

    廿次作高官，世篤忠貞，百折不回全氣節。

    九重居右相，主持教化，三曹齊仰大聲名。

【欲知統化帝君因果，觀其宮中對聯，自然明白了悟。】

所有對聯，俱貼赤金，光華奪目，妙一方纔唸了兩對，只見帝君在臺階上面呼道：「妙一張師弟你來到了，請上。」妙一道：「弟子荷蒙二位祖師，將弟子領到帝君寶宮，得與帝君面晤，真是萬幸之至。（生前至親善友，而得相遇於天上，其喜幸真難言喻矣。）

自帝君歸空後，善壇之中，主持無人，所有善信，灰心的灰心，誹謗的誹謗，悲感的悲感，甚至怨天恨地者有之。謂天道無知，因果無憑者有之。又謂功高德大，要證無上果位者，必須頂劫了死，然後超昇，自寬自解者，亦有之。

弟子知識淺陋，不能解釋，心中常有天道無知，鬼神難明，陰陽難測之見。今夕到此，得見帝君這般榮顯，心中已渙然冰釋。（妙一心中塊一發盡矣）請問帝君這寶宮中，分為若干部屬？容納多少仙侶？管理何等要事？」

帝君曰：「且慢，待吾帝與二位仙翁見禮，然後語汝。」遂對張、曹二仙道：「二位老仙師，今夕蒙恩領妙一到此，有勞法駕多矣！」二仙曰：「何勞之有？」帝君遂命值日仙官，看茶擺宴，請二仙、妙一，一同敘坐，席間好以款談。

遂對妙一說道：「此次吾受害歸天，世上一般人，咸謂善惡不分，報應全無，不知伯夷餓死，盜蹠壽終。關聖盡節，孫、曹全身。（千古疑問）其中至理難明，天亦不欲世人明明知之，世人又何能知之哉？（解者幾人）

然試思伯夷為千秋大聖，餓死而名始彰。關皇為萬世英雄，盡節而名乃顯。吾帝歷劫，已非一世。殷時為紂忠臣，諫紂而受炮烙。唐時為良相，佐太宗身致太平，斬龍積恨累代難償。

漢末為西蜀主簿，與武侯二聖力扶炎劉。今生契約，早定於前，非偶然也。不然，吾何人斯？今生雖孝友立身，忠心盡節，開壇大化，著書垂訓，頂劫救民，亦難遽膺此席也。

【前生縱有根器，若不修持何能證果。有根器而更加修，持定可得赴收圓，高證妙果矣。】

且不特此也，自唐、宋、元、明以來，行化人間，皆忠孝無虧，今日之金闕右相，早已種於前世，其由來久矣。（不經解釋何能打破世人迷團）爾與抱一、定一、特一、精一，與我歷劫皆有因緣。

故同生洱源，開壇闡教，力維風化，吾之果位，得諸子之力為多。爾們各子須要趕上此三會龍華，莫失奇緣，將來歸空上天，吾宮中左右輔弼，捨諸子其誰與歸？

【此段議論與純陽祖師議論參看，幸勿誤會而失奇緣，而入歧途至要。】

    現吾膺統化之任，飛鸞闡教，維特道德，連絡各國英賢，同以道德維持世運，正在進行，故一日萬幾，無有暇晷，不克回壇，與諸生會晤，解釋疑團；亦非吾帝之不關顧諸子，勢為之也。（說出衷腸令人感激）

本宮之內，又分為三十六宮，規模宏大，每宮有主任一人，副佐二人，或三人，其各仙真品級，由一品以至九品，其中又分三等、九級。此次龍華，千古奇緣，只要世人於五倫八德，盡得一字半字，就有登真希望。若過了此回機緣，又要淪落十二萬年了。

今日各國賢士，與各處散遊仙侶，前來恭賀，吾帝尚在後面飲宴，  天皇封誥，懸在客廳，爾妙一試往一觀，可也。」妙一聽說去觀封誥，不禁之喜，離了席面，去到後廳，見一大客堂上懸一大匾曰：「五洲統化」四字左右聯曰：

    聯合五洲教士，

    維持萬國彝倫。

客廳正中，懸掛朱絹一幅，上書：「誥命」。

天皇詔曰：

欽查呂氏，根器宏深，原本箕宿，分性投生，

歷劫已久；世篤忠貞，友于惟孝，表率堪矜，

所償冤債，頂劫了清，垂書勸世，功化存神，

堪入聖域，超昇帝君，命為右相，教化權衡，

飛鸞闡教，廣法度人，維持道德，中外同膺，

欽哉！慎哉！參贊紫宸，急如誥命，三界欽遵。

    天運癸酉年正月元日  穀旦

妙一讀了誥命，其餘對聯字畫，也不看了，急返復命。二仙翁見妙一轉來，遂起身告辭帝君；領妙一又往淑化宮中遊覽，帝君送到宮門之外，方纔踅回。

三丰說：「這淑化宮，是  天皇所新建的，仍以洱源之慶德，各女善壇會館改建，其中有些天機玄妙，連老仙也不知道。修造淑化宮的總理，是委桓侯大帝，又遴選多人，分任其職。爾洱源亦有數人，定一子之父，亦在其中，充當監修任務，是由雷部派來。」

言說之間，又到淑化宮宮門之外，國舅曰：「這淑化宮，位在牛女之間，與斗牛宮附近，相離金闕不遠，亦緊要之所也。」妙一見門前照壁巍峨，門上匾曰：「淑化宮」三字。

【今日坤流之道墮落，更勝男子。關皇設宮教化，理也。】

    閫範無多，在盡三從，從父、從夫、從子。

    坤儀不二，惟全四德，德言、德容、德工。

    又一聯曰：

    歎今日妖魔，肆倡女界文明，何嘗把坤維立起？

    望後來淑媛，勤講閨門內則，定要將婦道克全。

唸畢，又看兩廂各宮橫匾，書有敬愛、勤勉、貞順、賢明、正順、清潔、端嚴等字。尚欲讀其對聯，三丰祖師喚曰：「妙一勿再呆看，忙上階來與麻祖元君見禮。妙一趨上臺階，向麻祖參拜。

麻祖曰：「今夕師弟駕臨至此，有勞多矣！一旁請坐。」麻祖欲設席款待。三丰祖師曰：「剛纔叨擾統化帝君，不用煩勞，但吾二老頭，今領妙一到宮，是為  老母頒演《蟠桃宴記》，特來請元君訓諭，以作此記之資料。」

麻祖曰：「吾仙根行淺薄，無可稱述，前因奉  老母之命，協助觀音大士，辦理收圓大事，誓將坤流完全度轉。奈殘零九二、沈迷太深，毫無功績，自愧良多。而  天皇不加罪譴，今又敕、委命與何仙兼攝淑化宮主任。

現在收圓在即，而坤流上岸者無多，通都大邑之婦女，則中了妖魔之毒，麻醉其心，汩沒其性，大倡平等，自由戀愛，無廉無恥，不顧父母遺體，不顧自己面皮，等於禽獸；且下於禽獸，這些已是地獄種子了。（自甘墮落）

其窮居僻壤之婦女，則為境遇所追，困於衣食兒女，無人講以道德，智識固陋，不知四德三從，修真訪道，蠢蠢猶如豕鹿，度之亦無所施其方，（啟迪無方）。

惟有開壇闡教之區，日事宣講，婦女得聽聖諭格言，入耳心通，常多矢志操修，故吾常常臨壇，前來引度；現在宮內已有四五千人。碧霞宮中亦有數千人。總之此次收圓，專重倫紀修持，不重盲修瞎煉。

【此段議論俱是至理名言，足以醫時藥世，閏門女子勿再醉心自由逐潮流而墮下流。】

蓋為修羅混世，廢棄禮教，擾亂天常，  關天皇登極，極力主張，倫常道德，三教萬仙，無不贊成，收圓大策於斯定矣。此係天機，雖宣洩亦無妨礙。

師弟回壇，煩為寄語坤流，各宜在三從四德上行持，德、言、容、工、上認真，保持名節，立起坤維。（就是成仙成佛根基）吾麻祖將來自然引度，攜上瑤池，去面  阿娘也。

吾今有一包袱，內有一幅珍珠簾，清暑扇，逍遙杖，安詳履，如意珠，綑仙繩。（希有珍寶受者好好保存使用）代吾寄與慶德女主壇生，收存使用。物輕情重，師弟回壇，代吾一一交付。

妙一唯唯應從，隨將包袱接來，揹在身上，遂與二老仙師告辭出宮。各人跨上鸞鶴，飄飄蕩蕩，到了南天門，曹大仙敲起檀板，歌唱道：

「敲檀板，檀板敲，看看紅塵真熱鬧。你逞霸，我逞豪，調些兵馬動槍刀，勝的銀錢多打撈，敗的也要捲些逃，小民暗地把天叫。兵來要待，匪來要招，拖妻曳子；纔向前方過，後面有人在打條。顧得妻兒開口笑，家財房屋盡被賊火燒。

憑空時時打冷礉，飛機炸彈不開交。逃往南邊，又說北邊好。天生兩足無處把生逃。兵匪軍書常來到，糧米草料不可短少，送兵匪不饒，送匪兵不饒，小民好像磨中麥與稻。上也來磨，下也來磨，這樣苦情難訴告，說有天瞧，天也不照料。

說有地曉，地不知開交。這是人民把孽造，修羅混世亂鉗毛。管你好過不好過，錢也要找，兵也要調，開口說來閉口到，豈容展限一分毫，勝過閻王傳牒票，稍有遲慢便是開消，這般情慘，老仙也為把淚吊，檀板敲來聲不嬌。」

【此歌寫盡小民受刀兵匪劫之苦楚，真是鐵石人間之也要淚淋。】

曹仙唱罷，三丰亦唱道：

「敲檀板，檀板敲，老仙從新唱一調。奉勸你，腦殼大，同僚息馬止干戈。莫要鬧，龍華今好赴蟠桃。裁兵加餉計最妙，撤兵用他修路橋，屯田開墾，好把邊關來顧照。

大修內政用英豪，推算孔子維聖教。學校之內，廢除禽獸語言亂滔滔，華種神明道德真可靠。伏羲、文王、周公、孔子演易爻，古今中外，難把這個圈兒跳。

會極，歸極，中外符苞，到底止在此中罩。任你橫暴，任你桀傲，不如屠刀放倒，快快皈依我老道。收你做箇小童僚，學敲檀板，學唱曲調，學吹洞蕭，學蓮花鬧。

飲點清泉，洗洗你的肥腸，清清你的肺竅，換換你的頭腦，醫醫你的瞶眊，聽我說些真言，聽我講些玄妙。免你上刀山、穿劍樹，下油鍋、墮惡道，我勤你修羅莫要亂跑，莫要亂跳。」

【這纔是立國大綱，這纔是建國方略，莫說三丰是瘋，須要平心思維，細心領會。】

    哈哈我兩箇唱得高興，一直唱到壇中來矣。妙一可曾回來到了，妙一道：「弟子敬聆歌曲，步步相隨，亦到壇了。」於是王帥、與三丰、國舅相攜返駕。吩咐明夕領抱一去遊天河，有無邊妙境。又看下文分解：

總評

⊙呂惟一證果統化，真是善壇榮幸，然不經了劫，不能超昇，雖前數世根器最厚，總難高證妙果，須知其不幸處，即是大幸處。

⊙天皇設淑化宮之意，蓋望坤流，復敦古處，講求坤箴閫範也。

⊙曹仙以歌寫刀兵劫殺之苦，張祖以歌警英雄豪傑之迷，慈悲一樣宗旨不同。