第二回 無極初基

第二回  無極初基

大道者，至公至正，無私無情，乃天地共遵法則，自然無為孕育萬物蒼生，為萬物眾生造就福祉。大道運轉，能立萬代而不悖，也由修持初基中必須了知該如何行使。該如何作立足點！才是修子所應具備之條件。

人類居於凡塵，更受：宇宙、天地、日月、星辰定位而護蔭，天地護佑萬物眾生，甚且不受善惡對立所影響，皆一體護佑，正是天地之大公無私。故眾生是否能體會天地之大德，更能在大道初基中立定正確方向，才不會偏差的！

也因此大道初基正是萬物眾生及人類本原，必要了知的運作，人類眾生能立於天地間，必須具備慈悲本性引導萬物眾生共存、共榮、共生。人有智慧思考，可改變天地造化，若能以初基公正慈悲德澤於萬物蒼生，則是萬物眾生之幸！

否則人為萬物之靈長，以強勢偏差思想作為，強欺淩弱，必讓萬物眾生（動物）皆蒙受無盡禍害；未來就必要淪入於披毛帶角，沉淪四腳落地，落於飛禽走獸，正是不善因緣所導致，人類本具善性，該如何不讓自己入於苦難來磨？

天地德澤，乃好生與養生之德，天護地養更是眾生皆平等，亦是萬物皆平等， 人類若能以慈悲惻隱之心，來成全愛護萬物眾生，必在教育傳承，再由宗教信仰，教化人類仁人愛物，愛屋及烏，眾生平等，才是人類所應行慈悲本分。

倘若以人類依強勢力量，加諸於弱勢萬物眾生又如何？若是  上天也依強勢力量加諸於人類又如何？必可了知！在人類有始以來皆以強而欺弱，更以強勢人力，又將弱勢眾生祭以口腹，以圖口欲之私。

如此禍害於弱勢眾生，必在下世輪迴中，再受冤債來討報！就會於下世人轉畜，畜轉人，位置倒換。斯時心中作何感想。當今世人所行所為，皆背離了天地德澤護蔭，又皆以強欺弱，然而！弱亦會有強時，到時候又如何自處？

必要了知：慈悲與惻隱之心，正是人之初基！眾生自性皆平等，更不能以強勢侵害之！萬物眾生所作所為皆離不開：因果循環定律！不能謂之：勝者為王，敗者為寇，就可以為所欲為，就會在天地定律，物極必反。

「物極必反之理」，正是天地循環交替之理，若能以中庸之道而行人世間，可由所行所為皆能合乎中庸；古有言：

秦皇始帝造長城  強勢欺弱民心騰

萬裡長城今猶在  不見昔年秦皇人

古朝世代交替中，何者強勢，迄今尚有何強可存之？是否古代強權，皆難以留存在當今世代？而中道立於萬世！又言：

儒家孔聖中道行  德化三千萬民心

儒宗傳揚數仟年  澤潤蒼生億萬千

人類要行中道，必能成就萬事萬物準則，人之初基就是一切中道根本，即中庸之道，更是人類所依循與具備，即是如此，何來汝爭我奪？回首觀看人類整體歷史，所演化過程又何者：對錯、是非都已經不存在，能否看得開？

笑看人生幾十秋  爭得奪來是否值

回首再觀罪猶在  帶業入冥己身囚

人生之根本在於中道，在於初基，初之基不分善惡，不分對錯，不分好壞，不分是非，僅是如如之真我，一切皆以無為清淨之自性而行事，如何行持？就是由原本開端之後，經過人類生存作分判，形成一切善惡因緣所造就。

如此：欲善、欲惡、欲正、欲邪、欲是、欲非、欲對、欲錯、欲好、欲壞之中，即能由人類生存可了知初始因緣。在對初基所奠立，必由無明對待初立，經過無數苦磨之後，方才了知中道行持，才能轉換一切不良業因；人生如此，萬物如此，人之初基若不能走向中道，往後必受因果來消磨所做業障。

所以！人之初基是十分重要，人類由初生而至蓋棺論定，每一環節與每一時刻，是否能一直保持中道「初基」？必因經驗與人生歷練來造就自己，盼望有情人類眾生，皆能保以初基而成就萬物眾生，即可達至圓滿！