第四回 太極氣天

第四回  太極氣天

原靈佛子在不知不覺中，從無極降至凡塵，因在無極先天世界皆祥和無爭，氣質乃茵茵未開未動，故靈子懷有赤子之心，且無任何私慾。其境界是祥和無比，即無汝我分別，亦無男女之別，靈魂本質清澈無比。

無極眾靈子皆是一團和樂、祥和歡喜、純善天真、相處並融，所有圓光遍滿在無極界中，如如天真本性，本體皆無任何一切外緣外境之迷惑幹擾。一段時間後，逐漸受外境影響，欲念初動，即是「一本散萬殊」。

念之起動，久而久日產生垢識，即由無極天界，降至於太極氣界。也在氣界生存了一段時間後，靈體漸漸變得更污垢了，又不能融於氣界生存條件。自然而然又落於皇極象界當中，即是現今人類所生存之地冥星系空間。

由象界漸漸適應生存條件。也習慣人類生存思考方向，再受「物競天擇」淘汰所影響而漸漸蒙垢，導致迷失清明本性，原來所降生之處又是在於何方？時常仰天觀望，好似遙遠天際就有本來的家。

剛落凡時，起初亦難以適應生存環境，漸漸顯現五衰色相，對本身先天帶來「黃綾彩帶」也漸漸不見了，落凡之後，輾轉輪迴，對於原來的故家鄉（無極）也就遺忘的一乾二淨了。

「如如本性」在輪迴之後，靈體漸漸加重，也就很難以回復輕盈天軀。「原靈佛子」降塵，就是由此開始，正是 上蒼給予「眾佛子」，能有一處重新再修持的環境。就必須透過凡塵五塵境來重新淨化，才會慢慢回復輕盈的天軀靈性。

然而！對眾「自性佛」入於凡界，皆受塵垢來左右，故而迷於世景，因在凡塵間所有事項都必要面對，又種種不如意加諸於身之時，就會由思考中，該如何能適應地球空間的生存環境？

又在剛降凡時，「先天彩帶」漸漸消失了，軀體加重了，而由先天所帶來的六神通又漸漸消失，就在此時惶恐才開始，在對周遭一切也感到徬徨無助。久而久之，就淪陷為：只能居住於洞穴中，甚且也只能用樹葉遮體。

所以人類最早的由來，正是如此了，這是：無極→太極→皇極，此種也就是人類最早降生之根源。若能回復清明本性，清（輕）盈天軀，黃綾彩帶就可以再現而提昇回歸，也預祝眾修子皆能歸返。