第八回 先天含因

第八回  先天含因

靈子從先天降凡之後，也就展開凡塵生活，先天如如純真本來，又在落凡後受無明時空輪轉之氣秉所污染，故而一切思想作為，漸漸遭受外境善惡因緣所牽制，而流浪於六道生死輪迴。

落凡之初，因無前業含因，必由先天本因造成世世作為，剛落凡時，對一切世務皆很迷濛。故而先天本質中，尚未遭受外境迷惑污染，也無其他氣秉，然經歷一世世輪迴之後，即存有累世含因。

先天落凡即是無明初始，一切皆無所知，也無智慧經驗，即受無明困擾，又無明就是一切煩惱初因，即是含因本來智慧所欠缺。如此，也就由無明延伸一切外在考磨，由考磨中學習解決一切問題，才能累積經驗智慧。

時空生存過程中，靈子就會一直經歷一切困難，學習化解一切困難，提供自己在生存所需要之一切智慧。即由一世世的提昇改造，還是一世世的墮落污染，正是一世世所累積，落凡之後該如何行持種種作為。

正是落凡靈子先天之無明初因，欠缺真理經驗智慧，即由一次次輪迴來經歷各種橫逆困境，產生知識經驗作為傳承，並運用智慧克服一切障礙。考磨當中，形成刻骨銘心，并奮力改造困境，累積經驗成為甜美智慧果實。

如此無明含因即改造成為智慧含因，此種必要經由人間演繹來成就經驗智慧，經驗未成之前即是無明含因；當今眾生皆是向前（錢）觀看，甚少有人能向內反省無明初因，因此無明含因未動之前，一切只有待緣而已。

時機成熟，遇緣成果，促成因緣和合，也就必要有人間萬靈演繹才能達成靈子各自累積自己的經驗智慧，否則是很難有成就，這種就是演繹實相。在善惡含因未成熟之時，一切皆受八識－阿賴耶識所儲藏。

人類生存於現世所作所為，必悠關下世禍福，所以此生必要將不良氣秉來懺悔淨化，把累世因果垢穢償還。此種！就無需累及下一世來受無明惡果來磨，再來人世間行持「倫理道德和大乘菩薩行」覺有情境界，就會在此世有所成就。

下世也就不用入於人世間反覆輪迴，更能造就自己，也就有向上提昇成就果實，入於菩薩覺有情境界。

人之一生，不論好壞，皆受累世善惡因緣所影響，就會在今生，遭受自己所做之累世果報來折磨，是好是壞不必找算命問前世，今生所承受之困境折磨，即能了知前世所帶給他人之困境折磨又是如何！

累世含因形成今世種種福禍、又在人為因素，必要好好學習真理，落實真理來修整淨化不良含因，也就須要經由起心、動念、行動、入意、識藏（含因）。起心之善惡，再加上行動，才會形成善惡、好壞果報。

眾生皆不知無明含因初動，必會因過往無明思想作為（因果和秉性），而影響現在作為，如何將惡因轉為善果，又人類無明行動作為，常常善含因變成惡果，如此好因未必得好果，惡因未必得惡果，必觀現在心態作為來決定一切。

就可通過真理薰陶與淨化，將不良含因改變成為善果，若眾生無修，也可將原來善良含因改變成為惡果，故修子必須建立真正信仰真理之道路！就能在人世間真正落實真理修持。

必在人世間能將真理真正落實淨化修整，才能將不良含因來轉換，也可以在今生成就自己。因此改造無明含因，累積經驗成就智慧非常重要，由無明初始，世世修行改造提昇，是否此世可以成就菩薩果位？必要好好努力了。