第十六回 惻隱公正

第十六回  惻隱公正

天、地、人並列為三才，也在人類必要效法天地大公無私之運行，才能展現無為作為，因此必要具備「惻隱」之心來行持天地德澤，才是在凡塵生存當中必要有基本心態與作為。

若人類無惻隱心，天地待人宛如草芥，亦不值得尊崇，若人類以慈悲心來同天地造化萬物，而替萬物造就福祉。那才堪稱為萬物之靈長。修子透過真理洗滌教化而展現「惻隱」之心，也就能真正替萬物眾生造就福澤。

天地有情，人有惻隱；人無惻隱，天地無情！必以天地之心為自己之心，正是人生至理，人懷惻隱也就能造就萬物福澤，若不仁為滿足口欲和利益來殺戮，也就變成很多因果業障牽纏。

人類所遭遇種種苦境，必是自行所感召過去累世業障！才造成人類於現世中，就很難提昇成就信仰，人有慈悲善念，能對萬物發揮慈悲護佑，惻隱蘊藏於內，形之於外來護生養生。

又人有善願，天必從之：正是不可移改定律，也觀各人所發之善願是否能持續與否？未來才可成就之！否則任何人隨便發一個大善願，是否是真心，還是假意？只因當時情緒所影響，若無法將願力持續久遠，必難將善願來成就未來。

如此而言「人有善願，天必從之」，倘若善願無法持恆久遠，又如何將善願來成就？若欲待至下世或寄生他方世界，再來成就時，又否有相同因緣？ 眾生皆會受到他人情緒所影響，也就變成情緒乃愿力事務之成敗關鍵！

如果一味受到他人情緒影響，就會有諸多難以達成的因緣和合，註定只是一個失敗者；對情緒發洩，就會影響一件因緣之成敗？不論在任何角度與處所，若情緒影響了自己又影響了別人，也就難以成就自己的善德因緣。

必要學會控制自己情緒來清淨判斷每一件事務！否則人云亦云、人言可畏，早已進入別人預先挖好的陷阱，倘若只是利用人性不足之經驗來踐踏之時，必會讓眾生相互猜忌，相互影響而退卻修持信心。

天地有情，眾生有愛，天地大愛大情，包容萬物眾生，萬物皆可學習天地之心，互相包容融合，也不論：好壞、善惡，皆是一體而護佑之。大道至公至正，對待一切皆是公正平等、大愛大情。

人類眾生必可學習天地德澤。引用大情大愛來成就眾生；又對日月星辰亦是平等對待一切！此乃天地日月星辰在大寰宇宙間該有的運轉規律。人在天地宇宙中，也僅是滄海一粟而已。

若以天地有情皆慈悲惻隱，日月有情皆普照眾生，星辰有情來蔭護萬物，成就宇宙星球運行，萬物演繹不僅在地球而已，而是皆公正平等來護佑整體宇宙星球之萬物眾生。宇宙天地之惻隱慈悲，人能效法否？

還是在凡塵中，爲了私欲而殺戮，如此僅是作下世再輪迴反覆而已；「慈悲、惻隱」乃天地大情大愛本質，即仁人愛物之本心與本性。若能發揮惻隱慈悲放生護生，必能成就於自己與萬物眾生。

所以「天之大德乃好生，地之大德乃養生，人之大德乃護生」，此種皆是大情大愛惻隱本質；人生在世對自己能溫飽有餘之時，不妨佈施多種福田，也讓一些有路無家可歸可憐眾生，亦能溫飽。

就能在豐衣足食時，喜捨自己有餘福分，分享這些可憐貧苦同胞眾生；惻隱之心，人人皆可行之。若是無惻隱之心，而將萬物宛如蟻螻般蹂躪，未來必召痛苦果報。要成就生命綿長，就不可屠殺戕害其他生命。

此其間「慈與悲、惻與隱」所發揮必要恰當，必觀對象而定，不可幫助假扮貧苦貪心之人，又幫助不事勞動之人，如此則欺騙了人性慈悲善性，反而會把人類的慈悲、惻隱來踐踏，變成未來人心存疑，而難以成就濟世拔苦之佈施。

人有慈悲惻隱，必能成就自己善德因緣，更能因自己的善心善行轉變自己不善的業因，達至滿圓福報與良因善緣，更能成就自己善相善德。此種條件所作為，是對人類在凡塵世界，所應有的大情大愛。

「天 、地、人」三才並列，必可因人類之大愛大情，來成就於天地、日月、星辰之大愛大情，對所有人類及萬物蒼生，皆是一律平等的。也就能改變人類不良含因，續而呈現覺有情大同世界。

又對真理倡導眾生平等、萬物平等，必要人類慈悲加惻隱才能成就！也盼望眾生皆能達至此位階，而成就自己歸返。