第十一回 見性層次 各有不同

第十一回  見性層次 各有不同

人世間就會有各種不同宗教的信仰依歸，而讓自己能夠有所受益！也因信仰各不相同，才有花花世界不同起居的層次。其實 上蒼賦予有情眾生，皆可自由挑選自己所喜歡的信仰依歸。

也讓自己在此一世人中，該如何學習向上增長？正是以自己所選擇，為最主要的修持條件，促成人世間就有不同的信仰修持。但大部分人類根本都無法了知，是對五教精髓該如何串連，也就難以往上成長提昇。

五教所言雖然有所不同，但其實都有相同的目標！只是人世間性體區分良多，也就會由佛性之慈悲、道性之無為、儒性之惻隱、耶性之博愛、回性之清真來了別！其實，都是一種良善的性體來成長而已。

然而，對所有性體，佛家又把其歸類為兩種而已。對提昇之性體歸類為佛性。又對沉淪的性體歸類為魔性。故每個宗教都各有不同的說法。雖然各家所言皆不一樣，但卻都是闡述相同的事情！

大部分的宗教修持者，根本都沒有辦法了知其中堂奧，也只是跟隨著自己對經典的文字來體悟，此種開悟卻往往變成開誤，而誤導了自己來的修行！如此想要往上增長，恐怕就無法得償所願？

其實！在於人世間，只要承擔了 上天的職責使命，必有諸多的考磨、檢驗加諸於身上！也因為 上蒼要栽培一位未來的「代天宣化」者，在於其所有的起居生活與弘化事業，絕對不會讓他隨心所欲的。

甚且！針對其錯誤的心態，習性，觀念，也就會有很多反面的挫折，來扯其後腿。是對其錯誤、不足、欠缺如果依舊不改，也就會讓其很難推廣開來，而遭受各種痛苦折磨，這種原委又是如何？

是對累世良好性體所彰顯，另外一種累世不良的性體必會呈現，也就是佛家所云：佛性彰顯、魔性必跟隨，再來也就是冤親債主所討伐，讓這一位真修實行 上蒼代言者，必要如實淨化自己的性體，才突破各種考程。

這種天機所示現，促成只要能堅志、能淨化、能修正，也就在一段時間後，就可如實來體現教育所弘化。也不要為了人世間的生活壓力，就會有很多的原因與理由。有者不論怎麼努力、奮鬥，到頭來仍是一事無成！

又是何原因所導致？大部分前世都有良善的根基，此一世只是欠缺福報而已，如果再累積一些德性陰騭而已，或許就有轉圜的一天！所以，在於今生雖然是比較辛苦一些，但卻能有刻骨銘心的體證。

有情眾生性體所呈現，就會先由累世佛性來起現，而後累世魔性來跟隨，該如何扭轉此中之眉角？也就是在佛性彰顯時，這時候不可再動心，如果讓自己入於唯我獨尊，驕傲自大的心態，魔性也就會起現的機會。

此種就會形成心魔引外魔，從而入於冤親債主所討伐！這是針對真修實行者，必要記取的功夫，絕對不可讓心理狀態，呈現於一種高不可攀的傲心。此種高人一等，「心歡喜悅」所呈現，就已經入於魔境了。

其實「平常心」是最重要了，如果認為自己功果很大、渡人很多、布施無數、加上道學豐富，而覺得自己非常優質，甚且傲視天下，如此魔性世界已悄悄進入於汝之心中，只等待汝之傲心一起，就會進入第八意識！

這是千古以來，根本都沒有下化於人世間的奧祕！也就區分為：「上昇超越與下墜沉淪」來區別。佛云：眾生皆有佛性，但卻是沒有告知，眾生也有更多的魔性所具備。

此種在人世間就有不同性體所起現，就會把累世所有的習性、慣性、秉性、根性、佛性、良性、好性、惡性、魔性與壞性……。大約就有三十餘種性體，又區分各種不同真如！

此種真如就是「自真如性」，也叫做「真如自性」。每一位只要稍為有一點精進的修子，也就能了知不同性體所帶來的後果！針對此種見性的功夫能否一一了別？不一定的！

當下都無法明白所起的心態了，又如何明白所見何性？必要置入於一種公正、無為的觀念，而真正體會「天地演繹的真實義」！若只是明心，卻無法見性，更無法開悟來證果，如此能夠提昇？

也就必要先有正確的觀念，才會有正確的行為動作！大家有否這種觀念？其實都沒有的！也就必要博學真理來明心，落實真理來見性，推廣真理來證果。也就能把「性靈、心靈、身軀」來相互應用！

若連五教串聯的觀念都沒有，又如何進化為更高層次的境界來體證？此種也在於自己所體悟，來進化自己的「心體與性靈」。此種因緣條件，也就是必要長久保持下去！

絕對不可因為「明心見性」，又以為自己相當了不起，如此就會從佛心轉化成魔心，此種磁場所轉變，雖然肉眼看不到，但其他空間的無形眾生，就會了知的一清二楚。

就會在汝之「傲心一起」，相對的！眾鬼魔也就會同汝玩一下，讓汝本來是相安無事，卻因傲心一起，平白無故遭逢很大的困難與殺傷力！所以，有情眾生必要低心下氣，才不會苦了自己，又壞了大事！