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28:聖道超越

第十六回 眾生佛性

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:98   评论:0

第十六回_眾生佛性


第十六回  眾生佛性


靈性猶如一張白紙,任由靈在成長過程,所增添的思想作為,而畫出佛魔性體。也可言,靈性猶如一盞空杯,也任由靈之思想作為導入佛魔性體。故以白紙和空杯來比喻靈之本來,這是最恰當不過了。


有人言,人人皆有佛性,佛性本來具足!其實「本來」的意思,即是指累世所累積的佛性,往昔修持的思想觀念,而儲存在八識田中。如此的話,也可以言,人人皆有魔性,魔性本來具足!


就因為「佛與魔」此兩種因質,一則是為公,一則乃為私!如此即產生了人道世界的一切行為動作,而區分於:為公上昇超越、為私下墜輪迴之差別性。這也是有情眾生最無法了知的障礙點,又為何會如此?


人為因素所形成,產生了「佛性與魔性」的思想言語和行為動作,就會在生活取向中來累積佛魔性體。所以在待人處事,以及事務應對而分別公私之情。這就是所為的「佛性本質或魔性本質」來區分,也就是心態問題。


這不是只有人道世界而已!甚且,拓及於一切萬物蒼生,皆是如此區分正邪公私。覺者以公正來提昇,是以「佛性本質」作為熱心服務人類眾生的生存依歸。然而,人人之私心魔性,造成偏向一邊,而固化成魔!


再加上諸多不良的氣秉、習性、慣性,加上了臭個性,甚且為了各自的名利權勢、私心慾望、情慾享受,而將大公至正、清淨無為的佛性本質來障礙了。甚且為了自己的利益,而不惜一切代價,不擇手段來獲取!


也就是出賣了自己的佛性良心!又在佛性本質,以大中至正的浩然精神,就可以明白一切事務的亂象,而體證所有過程的來龍去脈。尚且是「了了分明」。此種知識經驗所累積,而成長為智慧。


就能應用在生活取向中,而獲得整體進步和諧之回獲。這是千真萬確之必須性,人為因素可以達至,將佛性本質來彰顯。必要在待人處事中,能夠秉持大公無我的精神,而向上提昇!


如此才能進入於覺性種因的成長!若沒有大中至正的公正精神,要彰顯「佛性與自性」之清淨本體,恐怕就很困難!有情眾生在日常生活中,皆是偏向一邊,偏向自己、家庭、宗教、種族、政治、國家等等。


對大中至正的覺性種因,正是一切佛性的基礎,若公正平等的作為不能穩固,欲想淨化、靜化、進化,有否可能?也在面對各種事務因緣,就要具足相當的「覺察洞悉」能力。該如何讓自己不偏向一邊?


若能將心比心,以同理心來圓滿各個角度,並以眾多人的利益來用心,就會有良善的條件來往上來增長。正是具足目色巧者,才有對生活有察覺的能力與洞悉的本領。


如此來觀一切眾生,進入佛性本質中,就能洞悉與化解一切問題,而避免無常來干擾。也就能真正讓自己具足了趨吉避凶、逢凶化吉的預知能力! 這種人比較高智慧的修持者,就能以慧眼觀視一切人道世界。


甚且能「覺察」出一切不良習性,所帶來的嚴重後果!又對「覺」是了悟、「察」是明白、「洞」是清楚、「悉」是通徹,是對一切生活過程,能否讓整體有情眾生,具足更大的受益?也就能輕易的了知一切。


此種敏銳的觀察力道,就能化轉所有障礙,而不會一直深陷下去。又對良善的思想、言語、行為而言,也就可以改變一切不良的先天因本,而轉惡為善、轉禍為福!在「含因、觸緣、成果、償報」中來向上提昇。


佛性本質就有一個「覺察與洞悉」的能力,而不會在宗教名相上打轉!甚且能真正明白一切過程,而進入於更大的成長和受益。然而魔性本質也有覺察與洞悉的能力,是將魔性彰顯來損人利己。


佛魔性體兩者在未來的成就,必會相差良多。也對這種依持力,正是進入於「覺察與洞悉」所分差,必要以彰顯佛性為主要依歸,也要以公正平等來做為生活取向與風土民情的主軸。


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