第五回 落凡初因

第五回  落凡初因

天道無私，唯德是輔，眾生本靈落凡，緣起於無極而降太極，理天而降氣天，氣天再降象天，因理而氣而象，正是眾生落凡之初因；眾生落凡乃因在理天，因漸漸產生垢識，故而降到氣天。

久而久之，垢識累積越來越多越重，氣天亦難容，故而又降至象天，如此就有了人世間修整演繹的時空了，眾生落凡迷失本來，無法彰顯原來本性，然降臨人世間後，垢識更加嚴重，如此就無法回復清明本性。

靈子沉迷五濁惡世，一日復一日，一月復一月、一年復一年了。長久累積，已不求取恢復原來自性，皆是向外求取功名利祿，慢慢也就將無明來障礙，日子久了，漸漸的忘記自己為何要下來？下來要做什麼？

把「我是清淨佛體，清淨佛體是我」，漸漸也都忘了一乾二淨，往昔皆無佛、仙、聖之分別，亦無你、我、他之分別，僅在是否能融合宇宙天地之大德，下凡輪迴的過程中，迷而更迷，也就無法歸返原來的故鄉。

剛落凡時，靈子常仰天觀望，心中思念何時能回歸無極會見  老母親？如此日復日、月復月、年復年，倚盼之心，變成無法達成。本心、本性因時空輪迴，長遠污染，迷失了自己，自己期望心，漸而轉換成三毒，何時能回歸？

自己作為也漸漸脫離赤子之心。阻隔了回天之本質，累世輪迴中沾染了很多不良的習性！一世世的習性累積成了頑固的秉性，形成了今日的個性，故無法回復原來清淨無為的自性來回歸。

靈子皆盼望能早日回歸，但是無極有無極歸返的條件，若對不良秉性不能棄除之時，欲要歸返無極理天，無異於緣木求魚，歸返條件必要將自性回復清寧，能以自性行事，不是用秉性為人，即能達到回歸之第一條件。

眾靈子迷失先天，落於氣天，垢識污染嚴重導致無法適應氣天環境，故而再落於象天，然眾靈子若心性不能回復先天，就無法有歸返之條件，初因若能明瞭，即不可再受五塵境所迷惑，根塵相觸能同為淨化，即能達到回歸目標。

修持過程中回復本來，往昔不良秉性漸漸淨化，從此不受自己無名秉性來拘束，漸漸就能自由自在。靈子若能明瞭初因，求取本來，回復先天，再於象→氣→理來追溯，自然能回歸於大道。

必要按部就班，先將人道能圓滿，再來地道圓滿，最後天道滿圓，如此十方皆圓滿滿圓，皆大歡喜就是回歸本質和契機。能以自性行事而淨化不良秉性，即可了脫三界，回歸大道；從象、氣、理，直達理天而無誤。