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36:聖道奧秘

第五回 周天練氣

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:34   评论:0

第五回_周天練氣


第五回  周天練氣


周而復始行氣不停,可健固此身,進而延年益壽!所謂「周天」,意即氣行於身;既曰「小」,當然意指僅限自身,並且僅止於「上半身」。(緣於氣行若下達,即為大周天之前段。)


我人由吐納之聚氣,此時已要「束念成意」,以意導氣下「膻中」(此亦有曰「中丹」)。氣穿膻中,有三岔路,左、右是為下行之氣脈;若不行大周天,則過膻中導入「氣海」(此亦曰「下丹」或「丹田」)。


所吸納之氣入於氣海之後,此時必要全神貫注察感氣機,強制導引氣海之氣出丹田而後下沉。此時切忌不能任由氣行上升,緣於上升無力,必然積滯膻中而成氣傷。


下沉之後,導引氣機過「會陰」,而後循龍骨之脈絡,經「命門」再上升,此際已到後頸,則屬「玉枕」。過玉枕即至「頂門」(即百會),此際氣機當由「泥丸宮」(即頂門)可導引往下。


此時必要舌抵上顎(此謂:搭天地橋)。渡此橋經喉道(此處曰「上丹」),過上丹,此時即要全力導引氣流下沖過膻中,來到三岔路。同前述行小周天,則入氣海;行大周天,則分由左、右二脈下行,此在後章闡述。


氣入丹田,完成一小周天;唯必要謹慎切忌之處:即是氣出丹田必要下沉;穿過上丹,必要全力引導衝過膻中,如此不但不會形成氣傷,更是圓滿行一小周天。


往昔道家練氣之士有云:「氣行一周天,神清氣爽!」若周天行氣日久,見其丹田之氣宛如實物──則在周身行氣,不但神清氣爽、百病減滅,更可強身健骨,以氣行自療經絡之創損,而達延年益壽之境界!


大周天


練氣至行大周天之工,已非「延命」而已,更是「練氣還神、練神化精」,乃至精、氣、神無失,進而「三花聚頂、五炁朝元」;簡而言之,即是道家練氣之士登仙之捷徑,更是長生不老之術!


所以氣行大周天,必要有最少三年氣行小周天之基礎,而且要每日辰、午、子時不間斷氣行小周天,庶幾自身之氣原充沛、氣機暢順,氣海積聚之氣無虞匱乏,始能進入大周天。


前述小周天氣入丹田,若欲行大周天,可有二部分行氣:其一,即以小周天之行氣,過中丹後逢三岔路,不由中路入「氣海」。此時氣分二支,由左、右導引「下焦」大動脈。


人身下焦大動脈係沿由大腿內側往下──通往雙足底部導引氣行,沿下焦往下,此際形態已非盤坐,乃是上身垂直,雙足可略分十五度,唯足部使力,使雙足十指朝天豎立。


亦即外在形態形成「正九十度」而行氣。當氣行至足部,即導引由「湧泉」將氣行至體外(湧泉分左、右,在足底心);此際,尚未完成大周天,當氣出湧泉,應同時立即吐納。


將排出湧泉之氣再行吸入而行氣,始為圓滿一大周天。其二,若屬練氣奠基有成之人(亦即氣海之氣充沛),則可導引氣海之氣略升三寸出氣海,隨即氣分二路沿下焦行氣,直至過中丹,不入氣海,再往下行。


如此始圓滿一大周天。練氣之人,最怕「氣傷」!因此氣行有所阻障,若「以意導氣」不竟其功,可以先行散去行氣之「意」,再重行由吐納開始。須知修行練氣,磨志、磨毅力,亦屬修行之一環,勉之哉!


馴氣


所謂「馴氣如馴馬」,須知野馬其性烈,若未能先馴其性,則難以騎駕!人身之氣,雖充滿人身之內,卻雜亂無章,甚而渙散亂竄,一如脫韁野馬。因而欲達練氣之功,必要「先馴其氣」。


始能「意起念隨,念轉氣行于周身脈絡」,而竟此練氣之功。在行氣之始,正如馬之初駕,未知何時生起野性;我人未曾練氣之時,縱然知有其氣,卻無從駕馭,因而必要有耐心──知其性,始能磨出苦工。


當在行氣之時,全身氣機若有如蟻穿行,不能駕馭,當是其人專注之意志不足,因而不能強行行氣,必要放鬆,重新再來。因此練氣之初,與磨練自身火性亦息息相關;何況烈性之人,其身之氣更是散竄,不易駕馭!


往昔練氣之人,單就奠基之行氣,多有一年半載難見其功;故許多練氣有成之人,火性早已磨除,因而貌相祥和,甚至鶴髮童顏比比皆是。唯行氣之際,有需特別謹慎之處。


即是每一氣行,不論穿經過脈,甚或各重要部位之際,當察覺氣行不馴,氣機多有滯礙之時,切記勿貪求功,應要放棄行氣,可以起身舒展身骨,重新再來。因為強行行氣,若氣滯傷損經脈,乃有造成氣傷、氣岔之虞!


脫胎換骨


練氣之士在古來道家,有三華聚頂、五炁朝元,乃得白日飛昇而登仙境。今日練氣雖未必得此大成境界,然則只要聚氣無礙、氣海源源不絕,氣行周天,則全身經脈暢順;氣行愈馴,則去穢濁。


乃至純淨輕清之氣久住于身,即得可祛百病!雖未必如不壞金剛可以百病百毒、千邪萬惡不侵,但絕對可以使此凡身有如再造,脫胎換骨!其理何在?其一,人身經脈乃係血氣循環之間。


若使氣循清輕,則可在循環中不致穢濁留滯于經脈之中,如此可助人身官能健固,所謂「強筋健骨」是也!其二,氣既循行且又清淨,則與血液循環各部臟器之間,當有助於臟器之健康。


即血液亦清淨不濃濁,則各部臟器不受汙穢、髒濁所汙染,當能更加延長臟器之功能。少有惡物滯留其間,惡病之源斷除,臟器功能健康,豈有不長壽?其三,氣聚丹田乃至行氣周身。


有如鼎鑊加柴,生起熊熊大火,乃使人身之氣愈加充沛;古來醫家嘗謂「氣虛者,病之源也!」相對,氣足且清輕者,當是百病不生,緣已斷除病源!眾生試看練氣有成之人,其身已鮮少受外在環境所影響。


練氣之人多有長年一件薄衫,不論寒暑,幾已不知寒、熱之侵體,緣於其氣周行無礙,自然可以調節身骨耐寒、耐熱之能量。唯必須注意:練氣之人雖可因此斷除病源,甚而強身健骨、耐寒耐熱。


但必須是有真正勤行周天者;否則,不能因練氣時日短,而因氣行漸順已有改善身元,乃自滿自得,甚至停滯練氣,必然招致嚴重後果!緣於練氣之人初始行氣,乃使人身有改善現象。


但此現象仍屬假象而已。因為聚氣而行氣初始,或能改善體質,不怕冷、少生病,但那僅僅是遏阻病菌蔓延而已,若一旦荒廢,或者不再續行練氣之工,則此假象當亦隨荒廢而隨即復起,仍舊恢復之前身體現象。


甚至因積滯更多病源,乃使稍有感染嚴重病菌而一病不起!總此而言,練氣之人絕對有助於脫胎換骨,甚至祛病延年,但關鍵是「勤行不斷」,絕不可略有所得,即以「事有成」而自滿,甚而停滯!


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