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35:聖道密戒

第廿四回 戒部結論

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:94   评论:0

第廿四回_戒部結論


第廿四回  戒部結論


本部戒典大致完成,唯為何缺密戒?既曰「密行」,則其定戒,是在各自上師,在傳法之前,定於皈依之行者;而總持密戒,則為宗脈所因應必要,由其總持主事明訂。


故彌勒修子入於密行法門,至精進階段,自有彌勒法教認可之宗長或金剛上師諭知行者。但密行者卻需要有認知:所謂「密行」,是有當下成就之可能,但既是捷徑,亦可謂之並非康莊坦途。


其間所遭遇魔障,是累世集結於一世而顯成,正如語云:「大破、大立」,關鍵即在「破」後而能「立」。其破壞力,當然就一倍、三倍、五倍,甚至十倍、百倍於顯修行者,此在密行者發心之初,即要認知。


復次,密行是有仗藉本尊、緣佛、皈依上師之助力,此即為目下顯教云及「密教是仗藉他力,不是自修成果之根本。」唯,如何仗藉?總要契引此一關鍵動能,仍要密行者自己痛下苦工。


再次,密戒雖密而不宣,但不會比顯戒繁冗,因此不論在本宗之行者是擇密而行,或依顯而修,「戒」是不可或缺。云何為「戒」?其義即是針對我人之劣根或惰性,以強力約束之規制。


顯修之人大抵可將我佛戒儀朗朗上口,甚至了熟于心,但是關鍵就是「作不到」,甚至為自己找藉口!譬如說素食戒殺,若不具備慧根、恒毅堅行,無法抑制我人潛在口腹之欲。


再譬如訂定功課,仍然會有許多修子找藉口:情緒不佳、身體不適、工作繁忙等等,悉皆是自己怠惰所找出的正當理由。所以,修行者在還沒有深入修行領域之前,就要藉諸戒律之科儀,強力導引、約制自身浮華之心志。


云何是戒?乃針對我人有所不及、或力有不逮,而強制規律依循、戒行;即是由平凡之人脫胎換骨,成為修行者最重要的第一步!正如「八關齋戒」中有所云及,修者身在閻浮提地,確有許多戒律不能嚴戒分明而慎守。


要以八關齋戒作懺悔、作力行,自身深刻的認知而實踐。復次,對戒的認知而身體力行,更能潔淨此身在染著閻浮提地之污垢,進而更親近於佛菩薩。總而言之,修子既要修行大道,且慢奢談海闊天空之超証。


當下的凡心,在戒律之中是否可以收斂而改正?將是你未來成就的指標! 顯密戒三部寶典之《戒部》,是以十二回文章,均以完成。「戒」者,不是要修行者只見其戒,不見其義。我人皈依宗脈,親炙於教法,所求於何事?


即要藉此短短數十年之生命,作永恒不滅的超証!許多人只見人修行成就,不知人修行苦工;所以戒行,即是要初行者體會此身受約制之苦,在苦行中體會修行之重要。成就是漫漫長程,不是當下所見之風光。


彌勒教法是秉承 世尊遺眾之咐囑,允稱我佛去世以來最為殊勝之正法。然則,不論法教多殊勝,不去親近,則有不知;不去實踐,不知其勝!所以要修行者能夠在殊勝教法中有所增益,最基礎的戒行,不能不守。


再者,我佛教法妙勝浩瀚,許多行者歷來成就各有心得,創立許多宗脈;但是不論宗脈主旨是如何,不脫我佛教法,意即不能脫離佛戒。職是故,既要深入我佛法教,先守我佛戒律。


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