第七回 晦運牽引

第七回  晦運牽引

晦，不是僅僅壞運而已，是已到了倒楣禍事，甚至災凶，才能謂之晦暝。台灣有句俗諺：「人講不聽，鬼牽就去。」這是典型晦運當頭。眾生在日常間，應可見到如此事例：譬如父母尊長、兄弟姐妹勸你不要做。

但你卻偏偏聽信他人的話去做，因而闖禍肇事，甚至惹出一大堆麻煩事。最淺顯的例子：如今青少年喜歡飆車，親長勸之不聽，因而傷害他人禍及自己。另有好言相勸，譬如不要去做冒險、或投資。

但你聽不下去，終於傷身耗財。諸如此類，很多是你已在晦運的運勢之中，應當要謹慎。綜觀眾生，在晦運出現之際而身亡、或重傷、或巨大損耗中，都有一種現象，即是當事人在未發生此晦運之前，都會有心神異常不寧。

較好者旁邊也會有人做忠告，甚至有者可以得到神司的顯化（或點化）。這說明人類有一種潛能，可以偵知（或察感）浩鉅而凶惡的能量即將出現在自己周遭。然則，晦運亦是果報的一環，它要出現的時候，意謂者當事人的因緣已臻成熟。

所以，要避開這個晦運，有三個方法。其一、他人之忠告要審慎考慮。（因為這有可能是你累世善福也成熟了。）其二、他人重大的邀約，不論是出行或財務往來，也要審慎考慮。（因為這可能是你累世惡業成熟了。）

其三、就是最老生常談：「菩薩畏因，眾生畏果」。所以，立即發心向善，當晦運臨頭時，縱然不能全部化解，至少不無小補。

賦性由來

俗語有云：「江山易改，本性難移」。此一本性，天性乎！人性乎！所本何在？答案很簡單，即是累世業力之牽引，乃致形塑深入靈神之識性間。於是乎，呱呱落地之際，即會循此既定模式發展出其人之個性，或曰習性。

人有本能，即為潛能，那麼，本性即是賦性所潛在之能量，此一能量，當然即是各個在累世之中所造作諸善諸惡之業因，眾生應當時常聽到某人被形容成餓死鬼投胎，那麼好吃，當是如此。

《佛說三世因果經》中，即是本然相對，譬如「今生貌美是何因？前世佛（神）前供花人」；即是造此善業，得其福報。中間形成之動力，即是其善業入識海，附諸阿賴耶識，直至再投胎時，此善業緣熟而發展。

那麼是否有例外呢？當然有，只不過這種例外，不是根本消滅此善業之福報，它只是在累世因緣之成熟次第，尚有落差，是會有隔世或者隔數世才成熟，但絕不會不成熟、成形。

故許多眾生在查知自身因果之際，赫然發現自己今生之習性，與過去世中某一世幾乎是翻版，原因即是此一業緣已植入識海，賦於阿賴耶識（即為靈魂所含藏，再怎麼輪迴，也是此一靈神，故阿賴耶識之種子識，必定會成熟）。

綜此而言，如《因果經》所言：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生行者是」。甚願眾生在當下，賦性有連自己都不甚滿意時，切要及早警惕，莫再造未來亦如是之果報，而多行善福因緣，以利未來得有獨厚之賦性。