第十五回 業債牽纏

第十五回  業債牽纏

凡事無風不起浪，空穴豈有來風？是以故，事生之前必有徵兆，只在你是否有夠細心詳察而已。察事之先，免事後之苦，古有明訓也。業債牽纏，其苦萬般，其烈如火燎原，但事先必有警訊。

如果能得明悟此一警訊，則何患不能解消。語云「欠債還錢」。天下無不可解之事也！此文以《因果病象》析論，首先說明此現象，以啟悟世人。大略業債可分為：前世業、夙累業，及輕業、重業等。

當然，各業債之中，又可區分淫業、殺業、口業…等。但，在此不周詳區分解釋，僅就前夙輕重之分而作析論，蓋其間區分之牽纏初始警訊，大同小異，一理通，萬理澈也。

「前業」即前世所造之罪業，牽纏討報之初，均為當事者開始，以迥異日常言行作祟。淺言之，某人日常生活並無逾越，前業將纏之際，必有令其言行怪異之徵兆可觀察。如不能警醒，業債牽纏討報也。

「夙業」即幾世累積之罪業，因素不一，乃不能隔世討報之業。牽纏討報之微兆，大多由親近之人作警訊對象。如父母、妻兒，甚至兄弟姊妹；當然，警訊之對象，或多或少均與當事兩方有因果牽連。

「輕業」乃較輕之罪業，並且是為前業，牽纏討報亦為當事者開始。其徵兆多為夢示，或病痛。若無警醒，業債討完為止。「重業」繁複而麻煩，不定是前業或夙業均有可能。牽纏之初，警訊之徵兆亦不定是由當事者開始。

但必定有一現象，即重業將要牽纏之際，當事者所屬之家運必敗。由上的說明，將有助於明瞭日常間的遭遇是否有著業債的牽纏，甚至由警訊中也可區分出是造何業因。比如說：多有惡靈顯現兆示，多屬殺業。

言語失常，或為人際關係莫名其妙損敗，將是口業。色相顯示，婚嫁之不順，包括已婚或未婚，均有可能是淫業。什麼樣的業因，會有什麼樣的徵兆，這是點示的徵兆，是輕易可以化解的現象。

但如果徵兆不明，纏擾撲朔迷離，則這種情形的業債，將不好化解，很可能牽纏的結果，令人損害慘重，切宜特別當心防範。遇此情形，最好能夠力求化解，莫使纏上了，擺脫即不容易。

種因得報

有一善信，亦屬大道修子，誠明修勤。但卻迭受業報，苦惱不休。差幸，此位修子亦屬慧根善器，磨苦不退道心，一志行持，聖凡兼顧，頗為嘉許。然則，清查其今生報業，竟是如此沈重！

已累積百世因果公案。因而，今生際遇千奇百怪。其所遭遇現象，譬如︰路過喪家，可以受喪煞侵擾；路過墳場，可以受孤魂野鬼找上門；亦有進入友人家宅，竟受友人先靈所影響。

不論日夜，似有不善能量跟隨、纏擾。此修子以為乃求修大道，靈竅點開之故。其實不然，譬如：其睡前睡中，會因外力之干擾而驚醒。此乃修子自身之因業，再則亦為自身久受纏擾，元辰衰耗。

據冥司所登錄，其累世所造因業，實是琳瑯滿目。有入道觀習法，卻以圖利為先，未善為苦主祈禳、解惑、消災。有為官整建公署、別莊，剷平亂葬崗，卻未妥善處理靈骨。甚至，有投生為武官，恃軍權從亂，命濫殺無辜。

因果之重大，卻又多情有可原。並且累世之中，此修子乃為南極長生大帝之隨侍，應劫下凡，在過去世中，亦多有襄贊聖道，弘法護法，亦有積功德與功果存在。但是，累世因果，緣機成熟，業報顯前。

仍需自己勇敢面對，以期報業盡期，大道無礙，圓明慧果，復証真如。然則，今時眾生，以此累劫之因業，而報果出現，常受非常苦磨。一者，天降大道，福音遍處；二者，末劫之年，因果清算。

諸眾緣人及修子，雖然今生有幸精進大道，但是累世因果，仍要了斷。是以故，修行之人常會覺得，是否自己修行大道，才會召感報業？若有此念，代表修子智慧尚未圓熟、明理，因為造作善惡業因，乃為眾生悉皆無以避免。

畜牲道，猶有逞兇侵襲其他物種，何況人之生存，利祿功名，富貴榮華，親情、愛情、友情等等慾望牽引心神，乃致言行舉止侵害他人，而種其因業，誰之能免？故，不但修行人有報業，一般眾生亦有報業。

譬如：畜牲之身者，即以其累世所造作諸惡，而淪入畜道。故人身受業磨，亦理所當然。甚願諸眾有情，閱得此篇，心生警惕，莫種因業，即可減除來日之報業。

了業絕因

隨著文明提升，莫名病象亦乃孳生；究其原因，文明之科學，雖曰造福人群，但科學進步之過程，造就多少病毒，以及病菌之突變？鮮少人深入探究。並且大自然生態之破壞，亦即磁場之破壞，易使病菌突破約制，甚至產生變種。

因而世人在享受物質文明之同時，亦受文明病之侵害。「憂鬱症」即乃典型之文明病，並非往昔無此病象，早期此症，漢醫醫家診為心火旺盛、燥熾，乃至水枯，亦即水火不濟，乃至產生人體之莫名情緒。

故早昔醫家投以宣洩心火，即可治癒此症。但時至今日，此症已非如此容易治療，並且其病象又多煩雜紛歧之象。佛陀菩提樹下証悟，知眾生之所以苦惱，乃緣於八萬四千煩惱根，乃說八萬四千法對治。

故，欲求了知其病象而對治，當然必要先知其因，始能正確對治。吾奉勸眾生，「欲求了業報，先從不種因」，始可免於受苦難。此症時至今日，不但心情低落，莫名暴怒，甚至有凶暴傾向，更因情緒之不知所以。

乃產生頭痛、胸悶、筋骨酸痛、夜不安眠；實則均是假象，乃由心識所惑，誤執為病。醫生查無其病，久醫無效，乃至產生厭世之念。故，憂鬱症，可謂假病，均屬心識情緒之作用而已。

究其因果，今日眾生之所以會遭受此病之磨苦，絕大部份造下用心不正，或謀財、或圖利、或求官、富貴、功名；用此心機而不循正途，必然會受此症所苦。甚願諸眾有情，身處斯世，雖曰人人功利，各逞機鋒，但是「盜亦有道」。

猶然不免以道德規範，而束制心識，一般眾生豈可人不如盜！即可免除未來之苦難。若一旦遭受此症之苦，亦無需恐懼煩惱，「因果業，功德解。」只要誠懺不犯，量力行善，必得減輕化轉，及至復癒。