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23:聖道因果

第十六回 命關劫厄

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:358   评论:0

第十六回_命關劫厄


第十六回  命關劫厄


因果業報有一個最重大的環節,其先決要素是「業因重、牽連廣泛」,並且是註在冥司生死簿上,任何佛聖、大羅金仙亦無權註銷。故語有云:「神仙難救無命鬼」。人生在世,自從父精母血受胎之時,即已註定命盤。


亦即註定何時、何地、何因有何結果,所以世間眾生在生命過程中,有許多順、逆現象,而其所賦予之動力,即為個人累世因業,歷經冥司審斷定讞,註入命盤。試看眾生,有者因小病或小事故,卻無貴人助力,以致一命嗚呼。


有者歷經重大事故,頭破血流,肢殘、體毀,卻留下一命。其關鍵即在當時是否及時有人相助,而此助力當然是夙世之中,所種善因而得福報;而未得及時助力者,即是枉死。然則,人之生命歷程,鮮少壽終正寢。


絕大多數是歷經病磨或重大事故;而此一攫取生命的事件,即是因果報業中「命關災劫」。許多修行精進或者大仁大善之人,在命關災劫出現之際,會有極少部份得以渡脫,但其先決條件,是陰騭積聚到天律可以賜准延壽。


或者自行修行到可以參窺天機,最後即是有人甘冒轉換自身而以救助。否則人之歸空,即是藉此命關災劫而了結今生今世之報業。此篇主旨,乃在為眾生釋疑,為何有修行,有行善,有造功德護法,卻不能渡脫劫數。


即在命關災劫是一個重大報業所註成。明悟之後即可力行,應得以為自身日後命關災劫得生助力,提升脫劫之事機。


代業了劫


因果報業中有一種現象屬於「代業了劫」。簡言之,如目下貴國兵役法中之替代役,藉其服社會公益或職缺急迫之職役,以替代需盡之兵役義務。有一精進道子,並且甚具慧根,大道行持一志不退。


歷經父母考、家庭考,猶然不退道志。近來更受病考,尚且不止滅護法助道之心志,甚為可佳。然則,所受苦難即為此一代業了劫之因果。吾細述分明,以資世之道子分享,並能有得。


庶免大好根器,因未能渡脫此一因果現象,毀了慧根,退了道心。此道子往昔之元身乃為天界三官大帝之天官殿永曜星君,於上古之時下世人間為燧人氏之官職,主司教民漁牧,乃成後世民生知熟食之應命者。


然則,累世以來,每下生人間,即是或官或富,亦多有進入道場護法之大檀越功德主,本身早已具備成仙証道復歸本位之功果。但是夙世輪迴之間,其卻以一件大事而牽礙。


即在古帝燧人在位之時,彼時人類人人如野獸,互相殘殺、弱肉強食,每有斬獲─生吞活剝,人與動物殊無二致。此時永曜星君應運下世佐燧帝教民漁牧熟食,本應一世功德圓滿復歸本位。


但卻因其功高壽世,頗得燧帝賞賜,位居人臣之極,普受萬民愛戴。一念之差想居帝位,乃致種因業牽果報,雖未實行謀位,遺害蒼黎,荼毒生靈之事實,但已將應命之功果蔽障,而入輪迴。


雖然累世盡有善慧根器,亦有福德善行,但此一念,將天命之行轉換成己私之念,業根深重,世世受此業根之擾。故,此道子今生在道場中甚至大道佛堂之法會中,仍能察感其業根顯現,玄關異象、胸口緊束。


加上累世雖多善福,但數千年之輪迴,新業多造,業緣成熟而雪上加霜,自是難免。故道子無需喪志灰心,此一應命本有完成,且累世善福慧行亦足以化除此一業種。今生尚且不畏道程諸關大考,善盡圓滿,已可了結此一業根。


況且,為道親修子臨終助念受苦磨,不但了此業種、化其劫厄,更增生許多福慧資糧,不但復歸本位有餘,超証晉位俱屬無礙。事例已說分明,吾再為眾生解釋何謂:「代業了劫」。


此一因果現象之重點在業與劫,業是其因;劫是其果。簡言之,種下之業因,必要以劫厄來了劫。而其先決條件,是此一因甚為繁複,並且重大如所述事例,而其劫數之牽連當然會甚廣泛。


但是,有可代業,所以此一替代即是解此劫之良方。如事例中道子歷經父母、家庭大考,自身病業苦磨,以此代替了結其重大劫厄之產生,所以如事例之道子連在大道佛堂參加法會之際,仍會受此業根之擾。


當然其中亦有部份因素是自身之因果緣機成熟所討報。末法時期,因果大清算,諸家修子以及有情緣眾切宜謹慎,莫以為我在修行不會遭受討報。我佛住世為覺行者開示因果,尚且種因於一大阿僧衹劫,緣熟討報於千萬年後。


眾生累劫之因果當亦如此。不過,無需擔憂,因業由人造,當然亦可由人解。欠債最怕無誠意,因果來時我誠懺,自然可以消除一些業力,再慢慢解除其結。因果輪迴之報業,即可知其並非死結,一定可以解開。


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