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23:聖道因果

第廿六回 煞陰車關

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:311   评论:0

第廿六回_煞陰車關


第廿六回  煞陰車關


世人在日常生活中,很容易遇上沖煞、犯陰之事,尤其在運勢低落,或是運象晦暝,更是容易煞、陰之沖犯。為何如此,人之運勢所趨,可以牽引人之日常言行,既然低落,既然晦暝,則言行舉止或輕佻,或失儀。


甚或行不該行,是以提升陰、煞相犯之機遇。而,運勢晦暝,相對貴人與福星退位、陰煞之侵擾,更是輕而易舉。一般而言,沖煞、犯陰的狀況,當事人會有:身體與精神兩方面情況。


身體—忽冷忽熱狀似感冒或瘧疾。精神—恍惚不寧,神思不屬,甚至惡夢連連,卻無一貫相聯之夢境。唯,犯陰有其先決條件;路過喪家,或行經墓厝風水等地,有言行不敬,或舉止失禮,如此容易招致喪門之陰煞。


當然,運勢若低造、晦暝,就是無不敬言行舉止,卻也能沖犯喪門陰煞。所以,一般見有喪家或墓厝風水者,大都敬而遠之,以趨吉避凶。若是不得不由此而過,最好心存哀悼,禮敬之心。


因果干擾,顧名思義,即是輪迴以來,所造諸種業債,至如今,緣機成熟之討報。一旦因果討報的現象產生,不但身體、精神、甚至在人生的過程運勢,福報都有可能隱晦。那麼,因果討報對於人之影響是如何?


身體—會有藥石不斷,病症不明,或者對症下藥,卻無法有效,更可能無有病因,卻身體不適,或者時好時壞、不能根治。精神—心緒不寧,疑神疑鬼,莫名膽怯,或是萎糜不振(尤其是受淫業女陰所擾)。


更甚是,有侵體干擾,恍若兩人,心神似受控制,有著雙重人格。今時醫家尤喜以幻想、幻聽、幻覺為詞表述;因而,有者醫家甚至以精神為病名。人生曲折—因果討報有以福報為干擾標的。


譬如原本和睦之家庭關係,夫妻、父子,卻兀然以衝突而形成尖銳之對立,或怨忿煩瑣。又譬如原來平順事業,卻突然耗損虧折,甚至人事陡起搬風。再譬如原本開朗個性,卻莫名孤僻刁蠻,甚至形成怪異等皆是。


據此分判,沖煞與犯陰,在與因果討報干擾中,是有許多相同現象。只是,沖煞與犯陰是偶然現象,因果討報卻是註成之現象。換言之,因果討報之干擾無法避免,沖煞犯陰卻可避免。


而且,可以避免之沖煞犯陰,更能在事後輕易解除—以靈符化淨即可(惟,要在事發之開始,立即行之,否則,久傷成創,無可避免會侵蝕成嚴重病害,或者併發症。)眾生在本文中,衡量此一現象。


其中關鍵是在祛解之後,無效,應該立刻警覺,是因果干擾之現象,把握快速因果和解之方案,庶免造成體軀、精神,甚至運象的嚴重變化,則更加難辦。能夠在此原則上把握,縱然受到沖犯或干擾,亦容易解決,更可以因知其利害,而行趨吉避凶之良方。


靈神壓制


際值因果清算之末劫中,又多有諸魔亂道之紛擾,加上人心日趨用心計較,攻心用計,乃致凡人心神靈識,急遽變化。並且,其變化之多元,更是觸目心驚。是以,產生「靈神受壓制」,抗禦無力之魔難。


修道子在功課修持,以及精進加行中,偶一不慎,非常容易遭遇如此狀況。修道,本是在道理上,在戒律上精進;然則,今時因千宗萬脈多有傳佈,世人在親近、聆聞法音機遇有許多方便。


因方便而繁雜,更有以訛傳訛,或似是而非,一知半解。于焉,產生修道子岔入歧途而受磨難之情形。尤其,各宗脈之在家修子,更是首當其衝。佛家宗脈,不論在僧眾引領中,或是戒律守誡中,較具規模,故在家修子受害之案例較少。


道家因有練氣之法門,以氣入魔之現象,有之(但多是不知練氣是練氣,反以練神練法為前提,乃致之狀況。)再來如一貫道、鸞門、宮堂廟壇,及至分支旁流,甚而會靈、走靈山等修子。


在道理、戒律較少精研之情形,一旦在因緣成熟中,立即有遭遇「靈神受壓制」之情形發生。既曰:因緣成熟。其中所牽連者,自是輪迴之因果。夙世輪迴,投生人世之遭遇,凡諸種種事業之造作俱是其因,悉是果報之源。


當下今世,幸入道程中修持;但是往昔諸世之業因,一如福報,悉由積植之福份,有如種籽發芽,茁壯,而至成樹。所以,道程中,業報主當然在等待緣機成熟而討報。靈神受壓制,當然是因果討報之一現象,然則其詳情又如何?


大體而言,一如常人。可是,意志容易受到牽掣、牽引,甚至言行舉止違背自己意願;心明知卻身不由己。因而,時常產生懊悔、自責,甚至自暴自棄的行為,乃致形成怪異的人格。


另外,有極小部份,是以智慧蒙蔽,倒退之現象顯現。簡言之,言行舉止有幼稚,無理、暴躁,或者失去耐性等等現象,使其人突兀而陌生;週遭親友會有如此觀感。自主意願受到強制性影響,其人心緒之變化莫測,顯而易見。


由此,亦可察知,受此干擾之無奈與痛苦。因而,正常親友間,見此情形,切宜多付出愛心、耐心,加以幫助,庶免其人變本加厲。綜此而言,「靈神受壓制」既是果報,也是修道子容易遭遇之情形,修子當然必需加以留心注意。


先則注意修持過程中,慎勿招惹容易遭遇如此情形之法門,次則,消解因果業障之佈施要實踐,積極消弭其動力,是為上策。如若不幸已遭遇如此狀況,亦無需徬徨、甚至恐懼。


種因得果,是天然定律,天心仁慈,既然在「因果輪迴」定律中,有開示出明路,使眾生知所遵循,只要明白「因果業,功德解」,自然可以從苦海中,分判出光明道路,脫離其牽掣之深淵。


車關


下眾生處于科技文明昌盛時期,因而出門動輒以車代步,若是生於國土遼闊之地尚屬小礙,若在台疆一地,交通因此地狹人稠,乃有事端叢生,因故車關之厄,造成台疆一地之死亡率居高不下。


發生交通事故,可以歸咎於人開車不守交通規矩,可以歸咎於地狹人稠;但是每個事故之中,卻也無可避免會有形成結果之動力。如今每日所見聞車禍比比皆是,雖然受限於此一先天地理環境之因素。


然則在因果輪迴果報中卻也有其動力存在。所謂今生乘轎騎馬是何因,前世舖橋造路人。積善得福報,積惡當然招惡果,許多因果案例中顯示出車禍之當事人,除了疏忽不注意之人為因素,另有突兀莫名之牽引,或剎那間失神而肇事。


細究其動力,即是來自於業報,許多因果業障有為富恃勢肇事逃逸,甚至為富不仁,欺壓善良,如此因果未造成人命,卻在累積許多冤怨恨忿之氣,在各人命象機運走入晦暝,或者地府准旨定時討報之際,會在車厄中了斷因果。


因為各人既造凌辱他人、為富恃勢之因,以至享盡自身福報,而積滯他人怨戾。在台疆一地人口密度高,車輛偏多,但又地域狹小,自然祟擾於車禍之事故,最易達成討報目的。是以故眾生切宜明白:種善因于廣修功德。


但卻要謹慎於冤怨之纏擾,在因果業功德解之前提,修功行善是屬必然,再在日常間慎防人為疏忽,如此可以減少身受車關之禍害,當然深入查明其因果原由,再針對其業因加以化解,更是確保安全之良方。


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