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23:聖道因果

第廿八回 靈障重病

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:189   评论:0

第廿八回_靈障重病


第廿八回  靈障重病


何謂靈障,細分有三。一者,是為山川河嶽中,不論飛禽走獸,或河海中水族,有靈性特高,或因緣際會,得有道之修行者啟開靈竅,能在山川河嶽,地靈毓秀之處所,藉日精月華,地形氣勢之磁場而修煉。


其靈性藉啟開靈竅而聚歛,直至三靈合一,亦可如人一般;修佛之法,乃成就圓覺之路,修真之道,則紫府登仙。但是,在未如此成就之前,亦即尚在修行之中,不幸被害,則因其靈竅已開,靈神概略可以聚歛。


其實已高出一般動物之靈,雖然尚無如人一般三靈合一,但靈識作用,已如人之無異,因此冤怨不釋,一旦干擾纏討,與冤親債主之討報不遑稍讓,更因其有修行之慧命,一旦無辜被害,在冥律中屬斷絕慧命之罪,討報尤其更加厲烈。


二者,是為山川河嶽中之飛禽走獸,或河海中水族之未有修者。雖彼等未有修行,然則亦有生命,一且頸臨兵銊,無端喪生,心念自然恨怨,此一恨怨;聚納日久,怨戾之重,可想而知。


在地府審斷之時,自然提出申控,若在緣機成熟之際,地府判准討報,亦將形成干擾或侵體之靈障也。三者,往昔之時,神州大陸地廣人稀,頗多深山大澤,隱有山精水怪諸多靈精。但,動物靈精,難與人併論。


因而頗多受害者。精靈靈性尚高於人,且比人邪惡,因此,一旦被害,頓成靈障牽纏索討。大抵而言,靈障之形成,是藉由殺業而造成。換言之,殺業不斷,則造成靈障纏討索報之機率,大為增加。


其中,有修行者,有心無意間,會以術法而傷之;有醫者,因需有作藥引或煉丹藥,則需託人或自行捕殺;有富者,因貪其口腹之欲,囑人或訂購奇珍異獸,以備烹而食之;更有青少年小頑童,好作孽,嬉戲玩弄,或誤殺、或虐殺。


及至水上人家、山中獵戶,漁獵設阱,陷殺動物等,不甘被無端枉死,一旦彼等怨戾不消,自然形成靈障。是以故,在知其來龍去脈形成之源,當然就容易避免;再退而求其次,縱然不幸已造成如此因業,形成靈障干擾、討報,也能夠輕易加以排解,或者消弭。


重病因果


現世雖然科學昌明,醫學發達,許多科技生化之人才,投入研發新藥,對治許多往昔認定疑難雜症,甚至是絕症之病象,均因此而能得改善或控制,甚至康復之療效。但是,無可否認,卻有許多疾病,仍然無藥可醫。


或者無從醫起,乃致愈病愈嚴重,纏綿病榻。語云:真藥醫假病;真病無藥醫。人身為四大假合,由假而成,可見關鍵何在。何謂為真?何謂為假?體軀是水、火、風、土,藉父精母血而孕育,再由靈神入胎,十月而產。


長成過程,是以五穀雜糧所填腹。既如是,受大自然之益,當然亦受大自然之弊,生病之苦,自是難免;不過,人生短短數十年,發生,只是假藉之表象而已。但是,人在五行內,不出六合外。


人之生命過程中,尚牽連無數輪迴以來所造作之善惡果,即是因果業障;始為真也。俗云:久病床前無孝子。重病拖磨,久病臥榻,不但自身受苦,更要讓親眷子女跟著拖累受苦。


因此,再有孝心、耐心之子女,有事業忙碌,或更需忙於營生,兼要顧及重病之親長,精神體力難以負荷,精疲力盡,當然影響心志,不能再和顏悅色盡心侍親者比比皆是。病人亦因身心打擊,日趨嚴重。


然則,諸此種種卻僅是表面假象所組織之原因而已。實際上,人生在世之所以會罹成重病,是在因果業。須知人身既由四大假合之體軀,及靈神之結合而成。體軀要受重創,元辰必先耗弱。


正如汽車要故障,必先由潤滑之黑油,或輸送動力之電線等因素而成。人之重病起源,俱是因受輕微之病毒,如感冒、感染、或皮肉稍受創傷等小疾病,卻久醫不癒,日久拖磨,積成重症之併發。


但最重要卻是元辰已耗弱,自身無所覺察;元辰耗弱,大都由沖煞;不論喪門、五行等諸煞,一且犯沖,必先由元辰戕害,因為元辰統制及協調身體各部運作,一旦如此作用有失,病症當然不好醫治。


以上體軀及元辰造成重病之因素外,最嚴重之侵蝕,造成重病現象,即是「因果業」。其因業一定是牽連到命債,至少,亦會有公案是受害者凝恨不釋,怨結無解,怨戾之念,纏擾縈注,軀體、元辰,立受牽掣而變化。


總而言之,知其因源,則能對治,至少亦可以趨避,趨吉避凶有門,可以減輕許多無謂之傷害及磨苦。文明愈盛,物質提昇,工業社會之人們,卻要承受許多文明病;正是「因果業」所牽纏者也。


重業現象


在因果輪迴業報中,屬重業但又不至於打入無間地獄,(註:阿鼻地獄十六層地獄。)諸如:貪官枉法,謗道,斷人慧命,重利害人,破人貞節,唆弄作惡,兄弟相爭,累及雙親而不孝等等者是。


事分輕重,業分深淺,世人在起心動念而至言語行事之中,或許本意並無蓄意邪惡,但是,無心之間,言行所及,影響旁人,傷害造成而不自知,業因既種,及至諸般緣機湊合成熟,則成顯業,尋覓有緣索討。


凡諸重業,索討必烈,受討之人有所疏忽,一旦嫌隙可乘,冤業豈有不趁機而入。世人在受重業纏討之際,大致可分為二:其一是運勢,其二是病體。運勢:其運曲折起伏,有在順境,有在逆境。


但是,深入分析,為何有人常處於順境之中,或是有人時時陷入困境。更甚者,人生一路而過,雖未非常平順,但總是安怡。忽然間,事業好似無貴人,工作之中橫生枝節,家庭親眷亦突然勃谿時起。


好似,不該有失偏偏有失,應該有得,卻無能所得。病體:人食五穀雜糧,生苦病痛,自是難免。但是,常有同一病症,同一醫師,他人一次二次即能痊癒;但受業擾之人,卻是三番五次,不得其效。


甚至演成重病,還要纏綿病榻,累及親眷多方照顧。如此現象之下,已可斷言,乃受重業因果之索討纏擾;凡事必有脈絡、動機可循,正如人之飢餓,必思飯菜,人之口渴,必要飲水。


否則,同一現象,卻有不同結果,唯一而合理者,即是夾雜其他因素。既知此理,當要針對癥結而解,重業既是虧欠於人頗深,冤親債主顯前,不論是干擾身體、或運勢。我人只要秉抱發誠、懺悔、求解。


在輪迴授受因果之中,受冤屈者,必然忿恨偏深,縱非必要置之於死而後甘,至少亦會索討牽纏。因此,只要誠懺而造功迴向,並禱之于仙佛之排解,大都可以消弭因債而康泰。


惡業惡病


人生在世,由於群居,人際關係自然繁複與瑣雜,亦因此產生許多事端;俗云:一個巴掌拍不響。因果亦如是;必需有造因(即是動力),成熟(緣機),果報(了結)。所謂惡業,有別於重業者,乃是在作孽。


有小孩童孽戲作虐,有捉狹無心造成之傷害,有意氣用事執意造成之傷害:諸此種種事端所造成之業因,均可歸屬惡業;因此,惡業有重、有輕。所以,果報亦將輕重有別。但不論輕重,其特質即是產生惡病。


諸如肚生飛蛇,諸如背生惡瘡,或是筋骨病痛不癒。現世人因食物常有噴灑農藥,累積殘滯之毒素,更因好逸惡勞,缺少勞動,排除汗水,更有虫蛆之孳生於污濁環境中,散播病菌;並且,變種加劇,病菌之侵蝕,尤其變本加厲。


許多原本小毛病,因此爆發成嚴重病體;可以歸究為惡業形成累積而致充斥,形成世人有其惡病之根源。另外,淫業之中,有許多造成惡業者:諸如恃財勢,俊貌、利用職權,甚至威嚇等,得遂其圖。


但卻逢場作戲,始亂終棄,致使受害者或終身哀怨不能釋懷自盡。以此因業,當然冤怨牽纏,造因者終會形成果報。既是淫業,其惡業所形成之惡病,當然在泌尿以及遐思、邪念等。


今時,許多眾生,受淫業牽纏,或受女陰纏擾,或受淫邪祟弄,乃致身體、思緒,均有所乖異;若是如此,當需省悟于因業之解結。眾生在因果業磨中,常有受病苦,不能明其根源,產生許多磨難。


縱然最後得能痊癒,但已多受其磨甚重矣!是以,人生在世之間,夙業既造,追悔不及,自然必需顯業牽纏,再來按圖索驥排解;但是,明其因果之理,慎其因業之造任,不造新因,未來即無承受業報。為要眾生免受因果苦報,至希謹慎為要!


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