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03:聖道回歸

第廿八回 三曹普渡

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:200   评论:0

第廿八回_三曹普渡


第廿八回  三曹普渡

 

現今時代,修子能入宗教修持,是謂善德因緣,又本身有真正修持境界,才能超越自己,就由自性必要自渡,否則若僅依賴後代子孫以功德金來迴向拔渡,必不能長遠,如此欲要成就來回歸,是謂不可能。

 

「自性自渡、佛不能渡」,倘若僅靠後代之功德金來拔渡者,那後代能否永不退志?此種僅依靠後代所提拔,而被引渡者,若其後代能永遠於善道修持,受拔渡者即可長享後代福報而不墮。

 

倘若拔渡者心生異心,脫離善道修持時,受拔渡者即在天界亦將下貶凡塵,此種就是受拔渡者福蔭,而受超拔者能否長享福報受超拔?必看超拔者所作所為而受渡,此種就已脫離「自性自渡」的法則。

 

就受他人及後代所超拔,正是不能長遠來保存,現今 上天廣開鴻慈,廣渡眾生,若因受後代子孫拔渡之時,自己甚難有行功立德的機會,就要廣渡眾生。讓自己行功立德。

 

此種能以自己所立之功德:即不受他人或後代子孫拔渡所影響,更能學習真理,并運用真理來引渡自己,而非受後代子孫拔渡功德金所左右,又對一切作為,即可來實踐菩薩覺有情,此種就是「自性自渡」來成全。

 

就在自己學成真理之後,能夠獨當一面,代天宣化,成就自身福慧。如此也就無需依賴後代子孫來護持功果;此種菩薩覺有情,才是現今修子所應了知的一切,若本身功果稀少或不足之時,也就必要依靠後代子孫來迴向。

 

如此僅是引緣而已;在本身條件必要用心學習真理,僅待因緣和合,而成就菩薩覺有情之功德累積。現今萬教齊發,能真正實行菩薩六度萬行之道,稀也!大都在自己意識形態高漲下,自我法門唯我獨尊所排斥,而將善德因緣來摒棄。

 

真令仙佛同感唉嘆!同感悲傷!有者更深,造口業毀謗異己法門,殊不知天心慈仁!天德恩廣!時遷法亦遷,能承天命者,必能行天之聖命,如此唯我獨尊的排斥毀害,就會將自己之心性,固化在自我意識型態。

 

不論祖先亡靈如何幻化勸說?如何顯現告知?如何夢示?又如何哀求?也無法入學於「宇宙真理聖道學院」來潛修菩薩位階,也就形成過往先人根本無法得到提昇自己的機會,現今修子,能真正行持圓滿於善德因緣者,稀也!

 

三曹普渡過程,過往祖先親人能在第三空間生存,自己若能願意選擇一所亡靈學院來修持大道,并學習無上真理來行持提昇。必看自己的信仰和心態而定,也讓過往祖先親人有機會,入於「宇宙真理聖道學院」來作真理學習修持。

 

這提昇入學就讀於「宇宙真理聖道學院」的殊勝機會,正是在人世間甚稀少有此種殊勝因緣。在對過往之「亡靈親人」能入於「提昇入學」,就有潛修菩薩的位階,必經  上天仙佛考核認同,才能進入學院潛修

 

學院課程遠比現世大學教育來得嚴苛; 上蒼頒布每一階段,皆由不同之仙佛老師降臨,所教導課程都不一樣的。必要認真學習真理,又要自我鞭策、自我勉勵。同儕學習必要互相學習、互相鼓勵、互相教導。

 

三曹普渡,入學學習過程,必要日日學習、日日進步,也就在對一位祖先親人,由懵懵懂懂,經由幾年真理來改造之後,才可能脫胎換骨,成為『代天宣化』的菩薩。若能學成證得因地菩薩,往後就不受後代子孫拔渡所影響。

 

後代子孫所能拔渡,僅在迴向自身的功德來報名上課而已;若祖先親人本身不努力,亦會受自己怠惰而影響,遭到除籍,打入輪迴,真是無可奈何!如此又要經歷一世世的反覆輪迴,遭受各種因果苦難而磨身。

 

進入修持的靈修院學士,必要明白這一點,更加努力勤奮用功,期盼早日將仙佛所教導課程,儘快來學習完成,而珍惜這得之不易的善德因緣。就能符合 上蒼所要求的標準,即在學習中建立往後「代天宣化」的真理資糧源。

 

必要達到 上蒼所頒訂條綱圭臬,作為往後成仙、成佛、成聖、成神的依據,通過考核而後結業;再俟 玉帝頒旨令,依各自考核根基,是否派至各天或各地行使神權,還是回歸於「無極理天」,再留學精進!

 

又在派任後,就不會感到「真理用時方恨少」,也都會在學習過程中,加緊腳步實地修整與實習,各個皆能深入其中的堂奧!『三曹普渡』過程,既要轉化眾靈子之不良含因,而成就菩薩思維。

 

在對所有院修學士,所學各種聖務,往往即非凡人所能理解,自成之後,再化他人,即是三曹普渡過程!但願天下祖先亡靈親人,都能受普渡而靈修精進,再教化後代而長遠流傳!

 

祝賀聖道學院承天命設立–『宇宙真理聖道學院』。廣渡眾生回歸。吾等仙佛!願助一臂之力,廣渡眾靈,回歸超越、成長提昇,又對這種殊勝因緣的條件,正是  上蒼的基本條綱,下化有情眾生,可由一世人來達至成就。盼之!盼之!



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