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39課 聖道功法

第六回 掃除三心 飛空四相

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:59   评论:0

第六回_掃除三心_飛空四相


第六回  掃除三心 飛空四相


世上之人,修道求真者多,而得道成真者少,是何因否。乃修道之人,全不知掃三心,飛四相,鎖心猿,關意馬之法,故少成仙佛也。學者,若能調心無亂,意無散。則六賊不侵,六塵不染,四相全無,六神澄清。


所謂三心者,過去心,現在心,未來心。心乃應事之總指揮,故過去之事不可追,雖妄想亦不返,反損精神。現在之事不可存,有事則應,無事則靜。未來之事不可求,事來則應,妄想亦不得,如此三心滅矣。


所謂四相者,不是眼耳鼻舌之四塵也。佛尊所謂:無我相,無人相,無眾生相,無壽者相。儒聖所謂:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。道祖所謂:視之不見,聽之不聞,吸之不知其香,食之不知其味。


此為三教,進修該棄之心法也。世人身體,四大假合,地水火風所結色身。為此假我,見義不勇為,貪生怕死,只顧私我,名有我相。心存惡念,依私心所欲。分別你我,作事不公平,意亂動,名有人相


妄念不絕,塵心流轉,不求解脫,六道輪迴,名有眾生相。識神用事,妄想不停,思享百歲,子孫昌榮,惡業為種,不悟佛性求解,超脫真理,隨心染境,意識不覺,苦海沉淪,名有壽者相


以上四相,總由心意而生染也。修學男女,若能將三心四相掃除,順手而得大道成果也。儒聖之四勿者,非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動,即眼耳口心,清淨是也。


道祖之,視之不見,聽之不聞,吸之不知其香,食之不知其味,此巧心意無亂,靜入虛空境界。好猿乖巧,御馬聽令,心慾已止,而意識全滅,內守玄關,六門堅閉,四相忘形,以近道矣。


吾菩薩,盼望修道之人,須先發慈悲念,守人倫道德,男遵守八德,女行持七政,善事多積。印書勸世,救濟急難人,捨藥施茶,敬惜字紙五穀,造橋補路,視善為寶。


有錢多善用,勿被財寶所使,而作不合道德之事,以犯過失也。須知人生在世,順境者不修,只望享虛浮之福。逆境者難行,因有種種之考魔所阻,致所望不能如意,世人若能知足,慾心自滅,就無私邪之念也。


須要多多栽培功德,可解消前世,或今生之冤業,若善功積得多,而後修煉大道者,必定容易靜。因功德能解去魔障,若雜魔滅盡,心自靜也。現在所講數言,可做修學之人,行進之光明大路。


須信心不疑,而切實精進,宜要訪求至人,參考研究,誠心一致體會,終有所得也。勸修道之人,若遇魔境,須要抱正念,安慰自心,不使其妄動,學者,能得如此做,何須念咒請佛否。


因學道最重要,乃正心一字,須知心者,做天堂,做地獄,做仙佛聖賢之總根源。所以心為一身之主,即屬君王之位,為君主之人,若能正心,滿朝文武,無不敬服,且四海平靜,萬民安樂,馬放南山,鎗刀入庫。


心若一動,猶如君王反無道,作事無主決。由此而眼耳鼻舌身意混亂,而劫奪情境,以滿足心慾爽快,須知心若妄動,不知用正念挽回,任有神通廣大仙佛,亦難挽救,制止心慾也。


所以妄心之利害,強烈神鬼都驚怕,何也。因喜貪花好色,或愛賭博,好飲酒之人,若約友到何處,逢有墓埔,或暗中有鬼魔阻路,此種人之心臟,勝過鬼魔強力,反而鬼魔都要避。可見人之心慾,利害非常,能千變萬化。


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