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39:聖道功法

第十回 十萬八千 十惡八邪

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:28   评论:0

第十回_十萬八千_十惡八邪


第十回  十萬八千 十惡八邪


世上學道者,研究真理,知西方極樂。但卻不知西方之意義,今示諸子,西方路途,約有十萬八千里,此遙遠之路程,若用兩腳而行者,決定行不到。因何西方,遠有十萬八千里乎。此乃合人之心,所生之十惡八邪也。


須知此十惡八邪,即是身心內外所發者也。故對於西方之路,乃指在人之心頭,所以世人,若能將凡心俗氣煉盡,道心本性自現,要往西方,享受極樂就無難也。須知西方,遠在千里,近在眼,即應在玄關一竅也。


十惡:口有四惡,心有三惡,身有三惡,合共謂十惡也。口有四惡者,是妄言、綺語、惡口、兩舌也。心有三惡者,是貪慾、嗔恚、愚癡也。身有三惡者,殺生、偷盜、邪淫也。


口有四惡


第一妄言,不審察其事實,就亂對人說,顛倒是非,口言亂談,不忠不信之話,又不根據道理,而敢講話取笑。


第二綺語,不遵天理人倫,而用花言巧語,全講那無正經之邪話,引誘人作惡,以欺騙奪財。


第三惡口,遇不如意之事,即不指何物,就亂詈亂罵,性暴心兇,開口就傷人,口言全無慈善。


第四兩舌,只望自己得利,好名聲,唆使他人生事訴訟,害人父母子女,兄弟相爭分居,夫妻離緣,此為口中之四惡也。


心中三惡


第一貪慾,即貪財利、貪名聲、貪物件、貪新厭舊、貪圖便宜。慾者,色慾、食慾、睡慾、慾身閑、慾穿好衣、慾居美屋,總是不順自然之環境,心中存不正之念頭者,謂之貪慾,此乃自種餓鬼之因也。


第二嗔恚,人之魔病,最毒嗔恚心若受染此病,全不聽他人教訓,又不採納忠言相勸。遇不如意之事,滿腹恨氣,半句話不說,若要說話,即用大聲嚷喝,怒恨持物甩地,怒視他人,恨上怨下,此乃自種地獄之根也。


第三愚癡,愚即不聰明,無智慧,作事糊塗。又昏昧迷沉、不識事物之理。只愚想得財利,亦不聽人教訓,自作自專,癡呆壓人。如此行為,若不檢點,便造出無窮罪業,後日改頭換面,做畜生之緣,豈不可憐乎。


身有三惡


第一殺生,世人多為口腹滋味之慾,而傷生害命,輕視生靈物命,或因心性不純,遇物所阻就暴怒,以燒傷物命,此冤債既結,總要自身轉還也。


第二偷盜,偷者暗中詐取,欺騙人家財物,或作邪惡之事。若不應該看,不應當聽,不該當食,而自看,貪聽,或愛食者,即屬偷也。且不努力作事,說真用假,偷工減料,偷斤數,尺頭斗量,此乃做生意買賣之偷也。


盜者,搶奪財物之人,亦有分強盜為盜,若在日間,取人家財物,或途中欺騙金錢,此為強盜,竊盜者,逢夜間人靜,而暗取財物也。故此迷昧不明,良心被蔽之人,實為自身之污辱也。


第三邪淫,邪乃不正之言行念頭,淫為色慾心之滿足,而耗散真陽,自損性命,或偷色情,而污人名節。造孽敗倫,輕則穢名,重恐自身難保也。若立志修行之人,定要將此十惡,改為十善,能悔過,惡自消也。


十惡改十善


今順序將十惡,改做十善,先戒妄言,須說忠信,合理之言,再戒綺語,須說公明正理,勸人行善之言,再戒去惡口,須變慈悲之口,再戒兩舌,須能說方便利人,講道德仁義之舌,口中四惡,都改去了。


再除了貪慾心,總要樂捐布施,救濟急難人,再除了嗔恚心,總要接受人教導,發出慈悲以忍耐,永不恨上怨下,慈心下氣,平等濟渡,再除了愚癡心,總要不恥下問,又不再驕慢,而順道理工作,總不再愚想。


心中三惡,都改去了,再有身三惡,一不犯殺生,並且多放生靈,不燒蟻虫,或打傷雞鴨,保惜活物之命,二不犯偷盜,更要施財物,以周濟貧苦,三不犯邪淫,成全一個清淨佛身,以顧人之名節。


身中三惡,亦都改去了。所以世上之人,若能如此改變,十八重地獄,已經去了十重,即減去十重地獄之門路,而西方十萬八千里之道路,已經行走有十萬里,則離天堂,亦不遠也。


八邪:眼貪美色,耳貪音聲,鼻貪香味,口貪滋物,身貪安閑,愛穿美衣,意追邪情,手作非理之事,或染非禮之污物,腳踏非義之地,此為八邪,總由心指揮而作也。


·   眼主於視,若貪看美色,眼便是邪。

·   耳主於聽,若貪聽淫事聲,或不正當之話,耳便是邪。

·   鼻主於呼吸,若貪吸香氣,鼻便是邪。

·   口舌主於味,若貪食滋味,舌便是邪。

·   身怕觸,若貪安閑娛樂,貪穿美衣,或被觸而動心者,身便是邪。

·   心意主發念,若妄想追念邪情惡意,意便是邪。

·   手主舉動,若濫取非禮之物,或亂染污穢,手便是邪,腳主行走,若濫踏非義,乃不清淨之地點,腳便是邪也。


若立志修行之人,便要將此八邪,改為八正,由此而邪行禁止,正行亨通矣。再順序將八邪,改為八正。


·   眼不貪看美色,收定眼神內觀。

·   耳不貪聽音聲,收定耳神內聽。

·   鼻不貪香味,收定鼻神,調和真息。

·   舌不貪食滋物,收定舌神,運降甘露。

·   身不貪安閑,娛樂女色美衣,或被觸不動,收定身神,須能端正莊嚴。

·   意不貪追邪事,收定意神,專守丹田先天祖竅,手不搖動,洗淨合同扣起,腳不亂行,洗淨雙盤靜坐。


所以世上之人,若能如此改燮,十八重地獄,又再去了八重,合前面去十重,共去十八重,由此而地獄之鐵門閉,永無地獄之路矣。再有西方十萬八千里之道路,又再走了八千里,合前面走十萬里,共走十萬八千里。


由此而西方之路通達,登天堂,便在目前矣。盼望修道之人,若能將此十惡八邪,改得清淨,由惡業,而化為善業,由邪行歸向正行,則能同吾佛結道緣,共修德業善果。


而證正等正覺,大覺金仙上品高位,就不受沉淪之苦,直登道岸,享受快樂,則地獄門路永閉,天門常開矣。吾佛所願世人,聞此正法真理,而成正果,並且化惡類,皆為善良,邪黨皆皈向光明正路。


又將苦海頹俗,娑婆世界,改為西方淨土蓮臺,消除一切苦惱,皆吾佛之大歡喜,個個回頭是岸,使保世人,能盡得渡脫,方不負遇此三期普渡之大因緣也。若有志於道者,切要窮究往西方極樂之真理,方能與彌陀會面。


如此人人既知地獄,有十八重,都適合世人,所受染之十惡八邪。所以若知將十惡八邪改去,永免同十八重地獄,結惡緣而受艱苦。若希望往西方,享受極樂,須先學習念佛,並受三皈依,持守五戒能得始終如一。


至臨終之日,自然知別世時期,阿彌陀佛決定現身,來接引往上極樂。故臨終之時,最重要助死者念佛。切不可啼哭,可望死者能得安心,仗佛之力,心意無散亂,則不會投入四生六道之慘苦。


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