第十三回 人之勞動 休息睡眠

第十三回  人之勞動 休息睡眠

人生在天地之間，可比如螞蟻一般，地球之旋轉，世人全然不知，無定時刻，都是自由行動，若看一般之人，只知身之動，而不知心之動也。因心動者妄想也。故在睡眠時候，乃安靜其身之不動。

雖要安靜，但心意，必不得安靜，致有妄想不停止，至睡去不知人事，即開始做夢，此點靈魂，就去遊山玩水，消耗體中之真氣。所以若要安身，則要先知靜心，又對於身禮之動靜，亦須要時常配合。

若勞動以後，必須加意休息，在工作之勞動上，一小時之間，必定要休息一回，譬喻為人教師，教學一小時，定要休息十五分鐘。此休息之名，叫做靜字，所說此靜字，不是身心能一致，六神能合一之靜也。

雖然身禮休息，但身中之六賊，無法禁止，必胡思亂想，每每耗散，六神不能合一，所致不能得到真靜之效驗。人身乃是借五行，金木水火土而生，所以人之勞動，以及勞力之後，必定要休息，以恢復體力，保養神氣充足。

人自日間，勞動至夜間，若全無休息時間，此種人之五臟六腑，必定不順。致身禮火盛，火若盛，百病就發，所以有動必有靜，且人之睡眠，乃是最長久之休息，平常人之睡眠，以八小時為度。

人若貪眠過度，精神就會不振，對於坐功，極不相宜，亦不符合，陰陽顛倒之秘訣。但初學之人，或勞動者，若睡眠過少，即體力不能恢復，身中就不舒服，對於靜坐，有不好之處，而睡眠必要定時，亦須靜制時間。

常常保持神氣清明，方得入靜。初步煉習靜坐之人，以免定時，在酉刻早晨，以及半夜，身中有爽快者，則可以坐，在靜坐時候，感到眠不足，即容易昏沉者，可以再睡少刻，起來再坐。

總之睡眠，不可過多，亦不可過少。若能日日勤調，刻刻注意，後來自能達到無埋頭，無昏沉之所阻也。叮嚀坐功之人，當知其溫涼寒熱也。須知人身隨天地，四時五行之變遷。

道乃旋轉於陰陽之間，煉道分四季，春夏秋冬之度數，故在靜中，溫涼以及寒熱，須要注意。因人身是肉體，四大假合而成，在此四季之中，若無提防，恐火盛，或受風邪，對坐功就不宜，應該謹慎。

須知一年四季，春夏秋冬之陰陽，學道最易進功，宜在冬一陽生，乃春季旺木之時，陽氧極盛。所以學道修靜之人，逢此春季，須極力進功，一年有一陽可得，至三年功夫，若得精血無漏洩，方得三陽開泰。

萬物萌芽更祈，乃道體大變動之意也。現值三劫之中，聖賢仙佛，慈悲願切，到處揮鸞講玄，普渡眾生。能盡攜手接引，同赴龍華會，位證仙班，無奈世間凡夫，多數迷於酒色財氣名利情愛。

日不靜，夜空思妄想，雖然人生，有活百歲者，但要看七十歲之人，亦不多也。又難免無常一死，所以若不急速，回頭向道勤修，跳出愛河，定永沉苦海，受輾轉輪迴，至何時能息，深可悲哀也。

諸子所知，吾佛亦是人身修成，只能堅心，願受苦行多年，得成正果，萬古流芳。願諸子及早，修煉舍利，直待功成果就，作為仙佛，壽同天地無疆，永遠不入六道四苦，又能將九玄七祖，拔渡超昇。

今有幸轉為人，須來完此大孝，豈不美哉。讀者有緣，能參此課程，定要至急，研究性理講經說法，以渡己渡人，輔佐神聖，辦理普渡收圓之職，吾言至切，須記在肺腑，方不負 老母，及列聖之苦心也。