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39:聖道功法

第十四回 借假修真 斷食辟穀

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:49   评论:0

第十四回_借假修真_斷食辟穀


第十四回  借假修真 斷食辟穀


須知人身,乃借地水火風,混合而成形。修真之道,定借肉體,以修煉成功。身是神之舍,如人在家屋,若身無神居,肉體則壞去。所以初修煉之人,須將身中之至寶,乃精液血液,堅心守法煉化,而成真炁。


由氣足而神充溢,再將神修煉明朗,自然顯出本來真性,可以脫身飛昇。定要淨心神,將心性魔病,脾氣邪念之毒,盡除卻清淨,達到虛空,無一物之境,心平如波浪息,又如明鏡未染塵埃,然後方得真靜見性也。


修道與精血之關係


所謂精血者,身中之至寶也。精血若枯,肉體就難存,精血若滿,氣自足,而神亦爽,自然無病愁之苦,可得廷年益壽矣。修道之人,要保其精液者,宜先斷色,而不可斷食。可以食少,且不可斷食辟榖。


若一斷食辟穀,身中定缺欠營養,由此而精血不能生,既然精血缺,氣亦順此而失,氣失而神自亂矣。故修道之人,若學那辟榖斷食,決定不能成仙佛也。當初釋迦文佛,在雪山苦行,六年之長期間,日食豆麻數粒。


餓得全體如骷髏骨頭一般,再於七真中,邱祖師,修道之時,著魔而甘受斷食辟榖,受餓險死數次。世上之學道者,不但未得明瞭此意,反而說古時之學道,有斷食者,有無辟榖者,紛紛不一。


此乃當時文佛以及祖師,是年青學道,其精液過強,無法可以制止精之不漏洩。故不得已,則用食量減去,以使精液減少,乃防止走洩也。亦不是故意受餓,而受此艱苦,乃至大道亦不成。


所以仙佛修煉用意,世人何以知之乎,三關九竅通過,乃一箭射中九重鐵鼓,即是仙女獻牛乳。此乃自身真炁,已經不走漏而上昇,何說有仙女獻牛乳,而著相乎,又文佛禁戒,非時不食,或過午不食,名為施餓鬼食。


此並不是施餓鬼也。乃減食一餐,以防止走漏。學道之人,須知開天門閉地戶,所謂地戶者,指丹田就是地獄門,地獄門為精血走漏之路,因為精液中所含之眾生,有千萬多,故精血閉,如地獄閉一樣。


既然地獄門閉,就無餓鬼畜生之轉輪也。又祖師用鎖,要鎖閉不食,須知鎖閉二字之大意,亦走不出,防止走漏也。所以學道無他,能將精血鎖閉,永不走漏,其時陽炁上昇,滿身熱氣如火燒,不分寒天暑期,都能流汗也。


由此而妙法輪常轉,久久煉盡身中陰氣,保持清陽真炁,至胎圓之年,自得飛昇證果,此乃萬聖仙佛,不得說明之玄機也。故讀經看書之時,定要悟書中意義,不可只用看讀誦念,而不悟出,經書之真意也。


諸有緣善男信女,若悟大道者,當知道之正理,不是辟穀斷食之事,定要保養肉體之健康,有充足之精氣神來修煉,雖然說不必斷食辟穀,但修煉之中,對於日常三餐之食物,亦要制定。


不可貪食過多,而連累胃腸,不能盡量消化,致在腹內,變成酸氣,傷害胃腸生病,雖有意入靜,亦不能安靜矣。最好三餐以外,勿亂食東西,雖然如此說,亦不可食太少。若食過少,定欠營養,營養不足,身體就衰弱。


身體衰弱,對於坐功亦不相宜,所以飲食,必須要調勻,世人之習慣,喜歡喫好食物,乃最不好之一項,應該在進食以後,須要特別注意。若覺有飽感,即要隨時停止。


若食飽之時,經有一、二小時後,候無飽無饑,方可入坐,凡坐功之人,對於糖類,以及油燥之物,須要減食,若散氣之物類,或遇補之藥物,亦無必要多食。看來學道之人,衣間一餐,須要減食,實有符合修煉也。


修煉入靜注意事項


今順機緣教示修煉者,能順序入靜見性,須要注意四點,口中言少,心中事少,夜中眠少,肚中食少。言少者,保持氣不散。事少者,防止心中,無妄想雜念。眠少者,制止陰魂眠夢,又將陰陽顛倒。


食少者,方可使全身關竅,容易流通,又防走漏。所以多言損氣,多事損神,多眠陰盛,多食氣不通,總要學自然而然真道,切莫固執著相,依法繼續修煉,可為世上活神仙,修煉大道,全靠自己,照顧自己,故要小心。


所謂道心惟微,人心惟危也。總要借假肉體,而修煉丈六金身,丈六者,十六兩也。乃命半斤,性八兩,合十六清陽數,謂抱中和,內外兼修之意也。學道之人,當知魂主睡眠,魄主飲食,人身之中,有三魂七魄。


煉魂制魄者,即將三魂修煉,使其合一,為變為陽神,以成真性,在夜間,就不做夢,精神永不散,三魂在身,一魂主生長,一魂主動作,一魂主思慮。若無修養,人之三魂,陰氣極盛,所作之事多過失,謂之識神用事。


若有修煉,人之三魂,陽清炁足,夜間無夢,過失少犯,謂之陽神主事。樹木只有一魂,名曰覺魂,能主生長,而不能行走。禽獸有二魂,主行走生長,七魄者,身中之濁鬼也。


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