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22課 聖道倫理

第六回 行孝積德 廿四下篇

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:53   评论:0

第六回_行孝積德_廿四下篇


第六回  行孝積德 廿四下篇


第十三 勤儉積財 始終行孝道


為人子女者,要孝教父母,切不可說,我無錢財,難盡孝也。當然要克己勤儉,須倍加勤勉,自己若能儉積一分之錢財,以奉敬父母,則父母能做十分之使用,所以為子女之人,若知勤勉節儉四字,乃是成家之至寶。


能得進行勤儉,不但家道益加餘裕,家人亦能快樂,父母亦可安心矣。凡有事務工作,勿說有兄弟可分勞也。若孝子之人,有工作定勤勉,而替父母做,切不可看工作而懶惰,則亂想我不去做,我兄長定去做。


若你兄長亦如此想,我若無去做,我弟弟定去做,兩方都如此想,所有之工作,必定無人去做,父母看你兄弟無去做,為父母之人,定放心不下,自己雖辛苦,亦就去做也。所以人人,切勿放責任之心。


且有兄弟者,定要不可使父母去勞苦,而為子女者,反安閒過日也。若逢此不勤不儉之子女,為父母者,必定受饑寒之苦矣。何也,你不勤儉而懶惰,又愛浪費,對家庭之事放置度外,父母饑寒都不如,定害父母受苦流淚也。


為人子女者,亦有一種,對家中之上作懶惰,只一味想食家中米糧,而對外面,即做私己之生意求利,在暗中隱藏,不但兄弟姊妹之中,有此不好之行為,且在妯娌之中,只顧私利者,亦不少。


今奉勸男女人等,若有此錯點,必須要改過自新,切莫再顧私己之富裕,而偏偏積私財,致放棄家庭之衰落,當然踴躍顧家庭發達,才免害父母翁姑,或主事者,利不及費之苦嘆也。


人人所知虫類之中,即螞蟻和氣,若覓得一項食物,就共同運用穴內同食,不敢獨得享受,若知而不改過者,已經不及蟻虫矣。勿說看父母仁慈,不能打我或罵我,而違背父母之命。


若逢父母叫你工作,或叫你到何處,若不順令者,乃不對也。勿說世道澆薄,我猶勝人。我雖然對父母有薄待,但世上比我不孝之人,亦是多多也。若如此想,必要急速反悔行孝。


為人子女者,切莫生出如此橫心,而亂想今日既然不孝,後日亦無必要有孝,若如此想之人者,是無人道,又無良心,定做忤逆之輩,須知孝道,難以比盡,亦不定時,只要能使父母歡心滿意,即是行孝也。


須知盡孝一日,可解雙親萬種愁。盡孝一時,不至終身忤逆。為人子女行孝一日,父母者不論有任何憂愁,都被此孝德感化消去,父母亦須勉勵子女,再倍加行孝也。直到父母壽終,即可免受忤逆父母之大罪也。


第十四 安樂時當念父母艱苦


為人若得大機會,做生意大發財,當然要思著困苦之人,居安樂之場,當念疾病人之痛苦,必設法以消除之,何況對父母乎,故為人子女,若有機會,在安樂清閒之處,定要思父母有安樂否。


若逢父母染病,必須用良方以調治之,使父母早日痊安,享受快樂也。值少壯之日,須念老人辛酸,必多方以安慰,為人子女,在長久成人之壯年,須要注意父母之身體,健康衰弱,或身中之骨節有酸痛乎。


若逢父母衰弱,骨節酸痛,定要選用妙法,以調治之,使父母日夜能得安寧,快活睡眠也。所以盡孝,則勿辭勞,轉眼便為人父母,所以為人子女,對此孝敬父母之事,定不可怕苦,亦不可懶惰,盡心誠意,以孝敬也。


人自出母腹,幼而少,少而壯,到結婚配夫,不久生子女,就為人之父母矣。行仁休望報,回頭且看爾兒孫,勸世上行善之人,若用物品救人,或用金錢助人,不可思想對方來報答。善有善報,惡有惡報,乃天理之循環。


所以知孝敬父母之人,以及不孝而忤逆父母之人,到自己子女出頭之時,就可以明白早前,對父母有孝敬,或多忤逆,其子女免教,都自然能露現,此乃冤冤相報,因果之定數,最公平無私偏也。


第十五 罵父母不慈 虐待反抗父母 則成不孝之人


為人子女,若說父母不慈,乃不對也。世間無不慈之父母,為父母之人,愛惜子女,是如掌中明珠一樣,若怨父母不慈者,是自己不知孝順之理,必不諒解父母之苦衷,至知諒解時,而父母已流無限眼淚矣!


若怨父母不慈之人,定害父母受苦遭憂,天下無不是之父母,若罵父母不是者,必不知自己罪惡,待至知時,而父母已歸黃土矣,悲哉。所以天下間,為人父母者,要教訓子女而責罵,絕無不對之處。


為人子女,若被父母打罵,而反抗以罵父母不對者,此種之人,定不知自己身上,有不孝忤逆之罪過,若了知錯誤之時,為父母之人,已壽終到陰府去也。此時雖知行孝,總不能再孝敬,即永做不孝之人,晚矣。


第十六 子之孝 亦要婦之孝 婦之孝 亦要孫之孝


為男子之人,若結婚娶妻之後,當然要勸妻,對翁始盡孝,此乃禮之大事也。為人子雖知盡孝,但必先勸妻盡孝,因婦常近親者也。婦女之人料理家務,時時近在翁姑身邊。翁姑若得一位孝順媳婦,比得孝順兒子來的加倍快樂。


為人媳婦,雖知孝敬翁姑,但亦要教導子女孝敬祖父祖母(阿公阿媽)。祖父祖母若看著孫男孫女盡此孝敬,必定更加歡喜快樂。所以子孝、婦孝、孫孝,乃相牽連,切不可缺欠,而為下輩之人,應行之道也。


第十七 揚名聲顯父母 盡忠就是盡孝


人倫道德,乃是人之根本,能遵守八德,到壽終去世。此貴重之名聲,定留存在世間,即由此芳名,而傳聞天下,以顯揚父母之面目及名譽者也。所以若有做到受萬人歡迎之事業,雖然不在家中早晚奉事父母,但亦可以稱孝也。


做官之人,對國家盡忠,逢國家內亂外患之時,雖然為國家大事,而放棄父母之不顧,以保護國家民族,甚且不幸犧牲戰死,亦有得來最大之光榮。對父母雖不能送終,但因能盡忠,即有盡孝也。


人若不知忠孝之理,只知孝敬父母,而逢國家臨急之時,不極力扶救,失去國家,家人分散,父母受難,反成不忠不孝矣。


第十八 男子愛祖國 就是愛父母 女人孝父母 須孝敬翁姑


身為男子漢大丈夫,雖然知盡孝之理,尤當愛祖國,亦與愛父母,同樣至誠。國家要用我之時,定要至誠效忠,才應該也。女子有兩重責任,既要孝敬父母,亦須孝敬翁姑。


第十九 逢父母在生一日 必加一日孝敬


人生在世間,猶如做旅客,亦如過橋一樣,此乃日月推迫人快老,歲月如梭容易過,人生一定要死,因時間不能等待人,一日經過一日甚快,而且過去就難再回。倘一旦去世之後,才思要孝敬,定不能復生,以受你孝敬矣。


故必須逢父母在世之時,克盡子職,以盡孝敬,方能報答父母,十月懷胎,三年褓抱,十年教育,所用去此物質精神之大恩。若不知報答,以盡至誠孝敬者,就是無良心之小人,亦可說是與不知根本,無人倫道德之禽獸同樣也。


草木無根,何能茂盛,人無根本,何能繼傳,故為人子女,若不願孝敬父母者,應該要反思,自己之身體,是從何而來也。今有此健全之身體,而有家可安居,有妻子可作伴,此不是受父母之根本,何有此身體,且家庭亦能一代傳一代乎。


所以為人子女,逢父母未死之前,若不知孝敬,到父母死亡那時,定受父母懷恨你,在生薄待之恨氣,永遠都不消,此時若知悔過前非,思要孝敬,亦是無效果,乃到最終決定之日。如此已經得到不孝之罪名,萬世亦洗不清也。


第二十 父母在世 奉敬粗衣淡飯 勝過死後祭拜好酒好肉好菜


萬金空奠思親酒,一滴何曾到九泉。生前不知孝敬,至父母死後,雖用萬兩黃金,樂隊數十陣,全豬全羊,上等酒菜,盡心致意來虔誠拜祭。然父母皆不能食,又有何用!甚且一滴半粒,也不能使父母享受矣。


父母在世,雖無好物品可奉敬,但若能誠心孝敬,父母定不會怨恨,粗衣淡飯,無油青菜,為父母者,亦都十分歡喜,因此誠敬奉孝,為行孝之大根本也。世上之人,對父母有孝順,或多忤逆,皆有因果報應之定數。


且其子女,亦能顯露,若孝敬者,則報之以孝敬,若忤逆者,就報之以忤逆。所以為人子女,若對父母有孝順,其所生之子女,亦必定知孝順。若忤逆父母之人,所生之子女,必定亦忤逆,而不孝敬。


所講孝與不孝者,乃有遺傳性也。蓋因見習其父母之行為,自然盡學其舉動也。若知孝敬父母之人,則可以說,有良好之模樣,而使子女之學習。若不知孝敬父母之人,亦可生言,忤逆父母之不好模樣,其子女亦學習。


第廿一 父母死後 如在世一樣 神主牌紀念 墳墓堅固


父母在世,以孝敬之也。父母死後,對墳墓之建造,定建得安全堅固,以傳萬世。亦知用記念牌,立墳墓紀念,又做神主牌或相片,安在廳堂上,可早晚禮拜也。對父母之忌辰日,都如父母在生一樣,存念孝敬之心。


第廿二 男子順妻須先順親 父母愛女須加愛媳


勸天下男女,本愛女之心,而愛媳。女兒若不嚴教,而超過疼惜,將來出嫁,定擔不起家務,而懶惰不耐勞。此乃父母失教之過失,致連累其女兒,被翁姑丈夫看輕也。願為人子者,將順妻之意,以順親,乃禮所當然也。


第廿三 父母慈子女孝 翁姑慈媳婦賢


為人父母,都有慈悲心腸,以疼愛自己之子女,為人子女,應該孝敬父母。所以父母慈,亦要子女知孝敬。若子女都知孝敬父母,而父母不慈者,未來亦不能受子女之孝敬也。故慈孝兩者不可缺一。


翁姑以慈悲疼惜自己之媳婦,媳婦亦要賢慧來奉敬翁姑,使翁姑歡喜。倘若翁姑疼惜媳婦,而媳婦反不知足,未來必不能得受翁姑之疼惜矣。若媳婦賢慧,以知孝敬之理,溫柔之態度,盡心至誠來孝敬翁姑。


而為翁姑之人,亦反不知足,表現不慈悲之面容。若如此者,定亦不能受媳婦之孝敬也。所以孝道,定要兩方慈孝,賢慧並重,才有辦法行孝,而得家道圓滿和氣,享受幸福也。


第廿四 逢親染病急醫治 賣田借財不計較


為人子女若逢父母染病,定要請請醫師來治理,對藥湯之煎奉,須要特別注意謹慎。倘不幸臨危,亦要盡種種之方法,以期挽救於萬一,若逢不幸,有生命危險之時,必須請家人,或朋友親戚,而輪流看護。


若有一分之可望,必須盡一分之醫治,若是存有一分之氣息,定要再加調治,已到此時候,為人子女者,要盡所能知,以及所能行,種種之好方法,盡此一報身,以盡孝道力行之,可希望萬一。


能挽救父母之生命,甚至棄產借債,亦所不計,在此父母之生命,如紙近火之時,不幸逢家內金錢都用盡,若做到賣田宅,或借錢財,才能繼續醫治,亦都踴躍不可計較,切莫計算所用去多少量也。


若有盡心醫治,父母翁姑之病體,幸遇病症能得痊癒,就是子女行孝所蔭,乃家庭之大福也。倘不幸死亡,定不可追求醫治病症,所用去之金錢。亦不可怨恨苦嘆,此乃天理人倫禮所當然,要開用之金錢也。


對此喪事,亦要感恩至誠來辦理,此乃為人子女媳婦,所要作的義務,亦是要還之債務,可謂人生最大之事。當此之時,定要萬分注意,切勿有絲毫違背。恐犯不孝之罪難消,待至後日知時,始欲反悔懺罪者,已經過時期矣。


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