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22課 聖道倫理

第八回 十二德目 忠道人倫

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:66   评论:0

第八回_十二德目_忠道人倫


第八回  十二德目 忠道人倫


忠者,能盡自己之心力以做事,而做事要中正誠實。提出勇敢之精神志氣,不顧身家,以死報國。逢有危事,能獻身奉上,遇險亦不辭難。熱愛國家,使衰弱之國家,能得復興,保護百姓安寧。


國家若遇難,國民每一人都有責任赴救國難,搶救國家。不惜自己的生命,雖然身臨險地,亦不願投降,致穢國家之名聲,及損自己之名節。須學那屈原,不惜命之精神,威武不屈之勇敢,而來愛國家。


忠貞愛國,遇患難亦不畏,現出不屈不撓之偉大精神,來貢獻國家。如此國家必定大興旺,國家能興旺,即是為百姓之幸福。國之利益,即是子民之利益也。須知國家能存在,為國民之生活,則得安全,以獲福利矣。


若無國家,人民之生活,則失去保護。因此每家庭,亦不能安定。所以忠勇愛國,乃是保護國家,以及家庭之大本也。因此國家若要用我之時,定要踴躍為國效力,雖然捐去生命,乃是最光榮之美事。


所以為官,或為百姓者,當然要效法,古來之忠臣義士,報國之精神,以保衛囤家,乃為百姓之義務也。為百姓不亂說國家是非,不違背國家之政策,而犯法律,不欠稅金而早納,時時保守忠心與正直,此乃為百姓,能盡忠於國家也。


心能護名節,對國家方能盡忠。大凡講書之人,初在窗下讀書時候,心定有思,而口定亦有說,我將來畢業後,若為官之時,定要為國,做出忠正無私偏之事業,可貢獻國家。一到任官時候,即將從前,為國之熱烈心腸,全部改變。


忘卻從前所說之話,手中拿得政權,即貪污利己欺民,由此而百姓都厭恨他,後來不但官位不能保持,恐有生命之憂。為國家之事,既然忘卻,定遭大禍臨身。孔聖曰:人生自古誰無死,留取丹心照汗青。


須知人定要死,但死有價值,忠忠烈烈做一位頂天立地的君子。生為忠良之士,死為正義之神,此芳名永流世間。為官之人,定要忠勇誠正,為國為民之事,不欺犯貪污之名,以穢染品格,方為忠心愛國之清官也。


辦公忠道


辦公人員食國家之俸祿,擔國家之憂愁。國家若有禍患,定要奮發勇敢,精忠為國家服務之志氣,雖然為國家犧牲戰死,但此大忠大孝之名譽,可做後代官民之規範也。所謂忠者,亦非全指做官之人。


對國家,或對上司,有盡忠,即曰忠也。大凡人人作事,能盡誠意,盡其良心,至公無私偏,盡其心之所能做,能順其善,而改其惡,教人以善,遇惡能忠告而善導。盡己所該作之義務,總不望報酬,亦謂之忠也。


忠之簡解,即忠正自心,若心正者,辦事則不偏。人心之邪正,真忠假忠,亦難自瞞也。因心忠正即屬神,心偏邪即屬鬼,而神鬼知禍福,明未來之事。所心人人所做之善惡,能瞞他人,定不能瞞神鬼,與自心也。


關聖帝君所著之覺世經:「心即神,神即心,無愧心,無愧神」。人心有神,而神在心,人之善惡,難隱藏,是非難瞞騙,有神鬼監察。愧者,切勿做事有羞恥,而怕人恥笑,要學如神聖之公明正大。


雖然在暗中,亦不作無良心,或不義之邪事,或偷取金錢物品,所以作事,對心無愧者,可以對天地神佛,對國家社會,對父母師長,愛國家,愛家庭之心也,此謂之有忠誠。凡事心中不自欺,能真心誠意做事,則不失為忠之大義也。


忠之道義

 

『忠』以信實為主體依歸,對一件事情皆以不二心來成全,將事情做到圓滿完成,在行事過程中,呈現出忠心不二堅持力道。忠道乃忠心支持領導者之計劃,有始有終而不變其心,也不改其志。


人是善變的動物,能夠有『忠道精神』者,稀也!對領導者的忠心,不因重利而改變心志。戰場上必要忠於國家,不改其志而變心,不可觀其戰禍不利,就改變對領導者的忠心,而投靠敵方陣營。


『忠為首,道為附,義為歸』,做為忠道精義的精神。從一件小事有否圓滿完成,可以觀看一個人,平常做人做事的態度是如何?就可以由一件事的原始本末,來觀察這個人的忠之道義。


若忠誠不變,就可同『天忠星』來相互串連,未來回歸忠之國度。又以當今世人,已較不言『忠道精神』,經常會見利忘義、見異思遷而偏離忠道,對事情無法能有堅志毅力者,心中是不會存有『忠道精神』。


古云:拿人錢財與人消災,這是不變定律。但是,當今人道世界的眾生,往往拿了錢財後,又不與人消災,此即是背離了忠道精神的信實作用。無忠者也無信,所以一世難有出人頭地的一天。


因為做事不忠,對人背信,無法圓融於忠義精神,也背離了人類基本的綱常倫理,同時也因見異思遷,而難有堅定信念,對事情從頭至尾缺乏堅貞毅力,這種欠缺忠之道義者,在人世間比比皆是!


眾生在真理教育中,能否明白什麼是『忠之道義』?對一件事情能否圓滿完成,或只是為了利益,而把道義放兩旁?利益很快用盡,但卻無法用金錢買回忠道精義,甚至已經造成了巨大的傷害,造成了無法彌補的遺憾。


此種見利忘義、見異思遷的小人,出賣了自己的良能及良知,而遺棄了對人對事的盡忠,人格信用已經破產,未來的福報很快就會享盡。不忠之事最好不要行之,因為忠義信用是相互連貫的。


不忠又失掉信用,這是得不償失的。為人處事能否一諾千金,或是輕諾寡言,就可看出一個人在平常之時,能否值得他人的信任,這就是『輕諾寡言』及『一諾千金』之差別。想要作何種人?


可以觀『忠之道義』的精神在何處?這也是有情眾生最無法突破事情的障礙。能否共同一心,把事情作到盡善盡美。若要集合大家的力量來努力,就需要多方面的圓融與人和了。人不怕做錯事,就怕事情不能全心全意去努力。


對事情中付出了多少?若沒有『忠義氣魄』把問題來克服,嘴巴經常會啐啐唸,下一次事情絕對不會交給汝做。然而有部分心存苟且的人,會以為事情越少越好,反正只是等月尾領錢。如此多一事不如少一事,可以讓自己輕鬆很多。


殊不知在老闆心裡,已經將汝列入黑名單,下次有好的進昇機會,也就跟汝沒有緣份了。對事情能否有「忠道義氣」,能否把事情作到盡善盡美,而不是敷衍了事,努力付出了多少,自己心知肚知!


同時,上蒼也會給汝打分數,是有忠道義氣,還是只會偷雞摸狗、混水摸魚、敷衍了事。就觀汝對事情所施行,能否有『忠誠氣魄』,或者是得過且過,可有可無的心態!這是眾生常有的無明障礙,還以為自己賺到了。


其實啊!一生當中早已失掉很多好機會,是對事情不忠所導致。奈何!因為對事情盡忠、盡善、盡美的人,雖然在當下沒有很大的回獲,但已經讓 上蒼來肯定了。下一世就會有更大的回報,甚且是累積生生世世的福緣。


善惡階級

行善為一得 十得為一功 十功為一善 十善為一德 十德為一道

做惡為一失 十失為一過 十過為一惡 十惡為一罪 十罪為一刑


昇神道級

三道以上 昇為 下界神

十道以上 昇為 中界神

十五道以上 昇為 上界神

一百道以上 昇為 西方佛


忠之善惡

賞罰公正 一次七得   賞罰不平 一次三過

憐孤恤寡 一次一功   凌孤逼寡 一次一過

新舊同愛 一次一功   得新忘故 一次一過

斗量施人 一次一功   大斗小秤 一次一惡

解鬥息訟 一次三功   鬥合爭訟 一次二過

尊嚴從順 一次五功   棄順效逆 一次八過

完納國稅 一次五功   拒納國稅 一次八過

守法拒賂 一次八功   棄法受賂 一次一惡

判事公正 一事八功   判事不平 一事八過

尊重公決 一事八功   公事獨斷 一事一惡

開赦枉囚 一人九功   刑罰無辜 一人一罪

讓人職位 一次一德   傾人取位 一次三罪

受屈不怨 一事九功   移罪他人 一事一罪

誅去惡人 一人一善   容助惡人 一人一惡

尊奉上命 一次二善   違逆上命 一次一罪

盡忠報國 一世三德   不忠國家 一世四罪

戕身報國 一命一道   擾亂國政 一次一刑

勸解兄弟息仇 一次八功   使弄兄弟不睦 一次六過

窮困克己助貧 一次九功   富豪利己欺貧 一次九過

職務擁護善良 一次八功   權勢侮辱善良 一次八過

讓利父子和睦 一事一善   貪利父子不睦 一事一惡


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