第九回 十二德目 信道人倫

第九回  十二德目 信道人倫

信者，乃自人言而成，即說話有正確，有標準，有誠實。如此人言方能立，能立言，則不失其道，所以為信字也。孔聖曰，自古皆有死，民無信不立，即說人生在世，每一個人，都要死一次，此乃無失信之定數。

為人若無守信用，決定不能成家立業，若有信心，意志才能堅決，若不信者，則生疑心，就迷惑，說話定不能確實，若遇要事，亦不能解決判斷，將此做事業，則不得成功也。又曰，人而無信，不知其可也。

所以為人類，乃是萬物之靈，切不可無信實，亦不可分貧賤富貴，待人須平等接物，應該根據於信，故君子，一言既出，駟馬難追，乃說君子之人，一旦言語說出口，無論死活，或傾家蕩產，成功失敗，亦不違背口言，而致失信。

事事能作得圓滿，不虧損他人，而利益自己，最好要守信者，作不到之事，行不到之言，切莫允人或亂說。若一旦允人之事，或言語說後，若知事不能如意之時，定要提前回信，方免時到而失信，恐怕惹出是非，或禍端，則不妙也。

信乃人生成家立業之本源，亦是正心修身之至寶。所以對人或朋友，若無信實，亦不能受人任用，既然行為偏差，成功定無望，而失敗已在目前。故為人不可失信，必要遵守信用，方能建家立業，以完成為人道上之最大使命。

信之應對作為

信者，不疑也。乃人言為信，有相信，方能守信用，凡事依照口言守約束按期而至，無妄言誤人，待人接物，定要誠實不欺騙，口能言，身能做，若講得出，定要做得到，言行有一致，即謂之信也。

所謂信字，從人言而成，即人言有正確，方可謂信也。守信要先注意三點，第一點，說真實言語，第二點，所講出來之話，定要做到，第三點，若做不到之話，則不可說，人若不守信，口言亂說，對人失信用，以後定無人要相信他。

所以要尊重自己之人格，約時定要準時，約日定要照日，與人所約，決定不可失約，方免自己對他人，有虧損之不該也。所以人若能守信，則能受人任用，此信字之範圍，亦極廣闊。

舉例而言，信願照願行，信誓照誓做，有信則能願受，遵守則能奉行也。且能得遵守父母，或師長之教訓，亦謂之信也。總要以誠存心，以仁而作，處事有實，不敢欺騙者，可以合此信矣。

信用根本 可靠作為

人世間對自己允諾的事情能否施行，有『一諾千金』或『輕諾寡信』之差別。有情眾生在人道世界，每個時空背景不同因緣下，不論是經商、讀書、工作、待人接物，都會跟其他人有互動共事。

這其中有許多事情必須允諾承擔，方可行事。如此一來，就可明白一個人的價值，是否值得別人尊敬，或是讓人輕視，就會成為別人交往重視的依據！假如不能完成所承諾的事情，對輕諾寡信者也就不再來往，這樣能有好的因緣否？

如果不能對所承諾的事情來履行，在答應對方後，又無法確實完成承諾，必需要事先同雙方來協調，千萬不要事到臨頭才來反悔及告知。人與人之間的信賴，就是建立在雙方能履行的約定條件中，並圓滿達成。

如果雙方所訂定的條件，在過程中無法實行，或者到最後無法完成，都必須先同對方來溝通與言明，重新訂定時間與條件，給予雙方能相互圓滿，也不會產生『輕諾寡信』的不良行為。

人與人之間所來往，就是『信用』二字來作人，不論經商、婚姻、家庭、工作或生活皆是一樣。只要是自己所應允之諾言，必須要確實來實行，才不會失信於人。汝等要作『輕諾寡信』之人，或是『信用可靠』之人？

能否得到別人的幫助，來幫汝度過各種難關，也就關係到為人處事的信用與否！ 金錢與信用是相互具足？若是信用具足，對金錢上也就不會有欠缺，假如欠缺了信用，在金錢運作必會大打折扣。

不要變成輕諾寡信之人。那會被人家恥笑與輕視，把汝當作『拒絕往來戶』，那汝信用就破產了！無信用者，是會被別人來唾棄！那汝在這人世間，又有何值得別人尊敬否？往往汝之不守信用，就會造成別人很大的傷害！

信守承諾之人，在人世間的朋友也會比較多，以後遇到困難挫折，就可以得到別人的幫助，而順利度過難關。這是人與人之間相互信賴所成全，也就是自己的信用，是值得別人所肯定，眾人也樂意同汝來交往，做個受歡迎的人。

信實基礎 言行可用

『信』為言行重要基石，可以言：一個有信用者，是可以給眾人來肯定，又可以創造相互成就的因緣，這是人際關係的主要依據；對一個有信用者，只要一句話的承諾就可以決定，這也是人與人之間，一個信實可用的根本。

在待人接物上，若能以一句話的允諾，而相互依賴。正是人言信用的基礎，所以在人道世界中，對一個信用者可以來作依靠。有情眾生若對信用問題可有可無，應允後也不信守承諾，往往視為開玩笑。

這種輕諾寡信者。每次都很爽快承諾任何事情，事後一副無所謂的樣子。這種不守信用輕諾寡信之人，也就會被人貼上不可深交的標籤，自然也會被人拒絕來往。故人不可輕言承諾，一旦無法按照允諾來行事，就會變成不守信用之人。

在人道世界這種人比比皆是。答應別人後就必須全力以赴。不然一開始就不要答應別人，避免失信於人，又成為背信之人。若是同這種人有生意往來，那終日就會提心吊膽，甚且被這種人來拖累或出賣，斷送了自己的信用而身敗名裂。

是對這種人，也就不值得深交，甚且也不要有任何來往，避免讓汝一敗塗地。相信只要有一次這種事情發生，就會讓汝信用破產，身敗名裂。這不是汝所造成，但卻是別人的輕諾寡信，而不提防所導致。

為何一開始，會相信這種輕諾寡信之人？導致未來讓汝身敗名裂，一生的清白信用都破產了。又這種無信用之人，事前會答應的十分爽快，到後來卻是讓汝嘗盡種種的苦楚，那汝又能奈他如何！

就算汝想要告他，對方也只是背信之罪而已，這又不是什麼大罪惡。但是，汝卻賠上了人生最寶貴的信用破產，別人可以逍遙法外，汝又能奈何否！對這種輕諾寡信之人，必要能夠事前防非止惡，才能未雨綢繆，更是正道。

信用可靠 受人肯定

一個輕諾寡信之人，會害慘他人一生的信用，可以言：『信者恆之受用』。有情眾生經常發下宏誓大願，這宏願就是一個必要落實的目標，若能按循目標來堅志實行，貫徹始終。這種人看起來有些傻呼呼，但卻是 上蒼真正的棟樑之才。

修道過程也是如此，能夠真正信實可用，這種人就會有比較好的成績。對修道信實可靠的人，往往是會比較受人歡迎的。這種人只要答應後，就一定會做到，又對一句話之承諾，就是奉行到底。

又這種人在人世間，會比較容易遭受別人的欺騙，但卻是 上蒼所倚重的信用之人。必要重新改造往昔的錯誤、欠缺與不足。重新努力把所有真理課程來推廣，這對汝等的成長與淬煉，就能有真正的提昇。

將人世間改造為淨土，把不可能變成可能？要應用 上蒼所肯定的『信實可用』，一切是由零開始，在無中生有的成長中，達到仙佛老師的期盼，作真正的大改變，才是汝等的信實可用，而施行一切的道務、聖職、使命。

又對「聖道真理系列課程」等等豐富的資糧，必要有信心來推廣寰宇，成就自己，也能成就眾生。若能堅志改變過去所有的不足、欠缺及錯誤，而重新調整並落實弘化推廣。一切付出犧牲，在未來中必有真正依憑。

何人付出？何人犧牲？何人奉獻？何人成長？何人收穫？絕不是掛名所能竊取的，對汝等未來所成就，將是信實可用的『聖道招牌』。所有仙佛老師亦期盼，大家能夠一世成就。也必須全力付出，才能得到成果。

善惡階級

行善為一得 十得為一功 十功為一善 十善為一德 十德為一道

做惡為一失 十失為一過 十過為一惡 十惡為一罪 十罪為一刑

昇神道級

三道以上 昇為 下界神

十道以上 昇為 中界神

十五道以上 昇為 上界神

一百道以上 昇為 西方佛

信之善惡

準時赴會 一次五得   過時參會 一次五失

真貨賤賣 一次三得   以偽混真 一次五過

朋友有信 一次一功   朋友失信 一次一過

一諾千金 一次三功   負義違信 一次三過

信奉經文 一世五善   不信經文 一世六惡

尊信聖訓 一世五善   不信聖訓 一世五惡

信有陰陽鬼神 一次五得   不信陰陽鬼神 一次五失

信仰善感報應 一世三善   不信善惡報應 一世三惡

一世交友義氣 一人一德   一世負信忘義 一人一罪