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22:聖道倫理

第十一回 十二德目 義道人倫

作者:大寰宇宙高真   来源:大寰宇宙高真   阅读:45   评论:0

第十一回_十二德目_義道人倫


第十一回  十二德目 義道人倫


義者,宜也,即指人無含私慾,作事正當而合宜,謂之義也。若該做之事則做,不該做之事即不做,亦謂義也。故君子之人,在貧窮困苦之中,不失大義,而能修好身心,不被物慾所蔽。


又逢發達之時,亦不敢奢華浪費。學富貴不能淫之堅決,不違背道德,使人人能歸向善道。故亞聖所謂,窮則獨善其身,達則兼善天下,此謂君子之道也。所以君子之人,若見財物,定先思義。


雖然家庭貧困窮苦,亦不取不正當財物,而失此大義,若不義而貪求富貴,實如空中浮雲,亦如草中露水,又如風中燈火,雲逢風吹則散,露水受日晒則乾,燈火遇風則滅,所以世人,若無遠慮,必有近憂。


作事一味用險詐之法強奪,雖能成功,亦非永久之計。既然作事無考慮,災殃已經來矣。人若有受恩,必要報恩行義。義有十義,即父慈,子孝,兄友,弟恭,夫義,婦從,長惠,幼順,君仁,臣忠,此十者,謂之人義也。


所謂十義,乃人道上不可缺欠之大義也。孔聖曰,見義勇為,乃君子之氣慨,盡義務而不望報酬,則稱之大義也。文天祥以義殺身,至公無私,此大義則可以參天,合乎日月之明,能配大地之厚載。


義者,作事能合公理,以使大眾歡迎,有適合之謂也。中正無私偏,不作不正之事,乃人道上,不可不擔之義務。為人子須早晚對父母請安,盡心奉養孝敬,此乃為人子之義務也。


兄弟之義務,皆當互相友愛恭敬,若為下屬之人,對於上司所交代之事,亦須盡心盡力完成,勿辭艱苦。對國家之義務,須要當兵役,受教育,納稅金,勞動工作,則依據道德標準,或法律規定,完成所應負擔之責任,即謂之義務也。


國家有內亂,或見人受難,能獻身保國救人,奮發前進者,即見義勇為之君子,乃出於正義之行為,所謂義不容辭,在道理上,不隨便而放棄責任。義氣之人,方能守正道,雖然在路上,拾得物品,定還失主,以成大義。


所以大義,可與日月爭光,能參配天地之高厚,可以萬古長存,留在宇宙之間,受萬眾之效法。人若不守義,如行遠路,作事只圖快,欲速則不達。亦如貧窮之人,只希望一朝富貴,而作出險詐之事。


為財奪命,雖然得手,亦不能永久,中途定受禍。所以見小利而忘大義,則大事不成。有義之君子,必受神人欽仰,失敗之中,亦得貴人相助。遇家貧亦無需嘆氣,須把事做好,安份守己以待天時。


人生在世,每人都有三年好運,若不逢天時,亦難得財利。時未至,強求亦無用,似冬去冰必溶,春來草自生,若時期到時,不強求自有。故大義者,乃有合理之定準,為人才有貴重也。


義氣情感 正道相挺


『義』是正正當當的行為,乃一切情感作用的正道情誼。人與人之間就是以義來相互扶持,而付出真正的情義。每一位有情眾生,皆有『夫妻、兒女、父母、兄弟、姐妹、眷屬等』的情義與情誼,正是相當親密。


另一種是『同儕因緣、閨蜜朋友、知心摯友』,皆有相互情義的扶持。這種朋友情感的因緣,乃是累世因緣所連結。就會在今生今世中,把前世今生的義氣情感的互串連,對知心好友的相互扶持,有時會比兄弟姐妹的情誼更加深厚。


人與人之間,皆會以義氣情感來『相互支援、相互相挺、相互成全、相互提昇、相互扶持』。累世中所有累積的情義因緣,在今生今世來加以成全,又彼此間也比較能融洽,這也是 上蒼巧妙的安排!


若以大道弘化的因緣,師兄師姐相聚在一起的時候,在每一位的額頭上,都有『光芒』印記,經由汝等的『第八意識』當中,來顯現義氣情感的能量,而此光芒印記,正是對每位「聖道真理」的推廣者都會擁有的。


可以明白自己的光芒印記是如何?這不是想要就能具備的,必須在累世中建立此種光芒印記,方有機緣今世相聚在一起。對此種情義相挺的聖務因緣,不知汝等能否珍惜,此種共同推廣的革命情感!


人道世界正是如此,不分別任何:國度、宗教、團體、單位、職場、家庭,皆要有相同的印記和能量,才能有相互共事的因緣。不然有太多人想要在一起,也都無此因緣來成全?偏偏汝等就會相聚在一起。


這就是前世印記及能量所累積。只要是相同印記及能量者,就會有相同的機緣在一起,情義相互成全此天機良緣。正是千百年來,第一次下化此天機所示現。 人道世界對『父母、夫妻、兒女、兄弟、姐妹、眷屬等』,都有一種情感來維繫。


正是前世所結之善惡因緣來相互成就,同時也會相互拉扯。若以夫妻的角度來看,已經有數十年的情感,彼此生活在一起,能否鍾愛一世?這必須有義氣情感的維繫,夫妻才能永遠相伴,恩愛永隨一生一世。


這就是 上蒼所引以為傲的基本條綱,也是 上蒼的公正紀律,讓汝等能有更大的成長與收益。對相伴一生一世的夫妻,應將義氣情感來成全,而有正正當當的行為準則,作子女模範的好榜樣。


義理情操 正當行為


人與人的相處,就會有『情感交陪、情義相挺、情理做人』的支持。這就是好朋友的交情,在這種『能量、氣場、磁場』能契合者,自然就比較相近。有時,汝對某個人的印象特別好,感覺也不錯,好像已經認識了很久,也十分親近。


這種情況正是前生有十分良好的因緣,今生才有此良緣相聚一起。必須明白人與人之間的因緣是如何?而區別別人對汝的觀感又是如何?這種良善的因緣加在一起,也就會一直延續下去。


若今生都沒有好因緣,也不要同他人來結怨;不然在未來中,必會形成對汝相當的討厭。就會產生相當大的排斥,看汝一切都不順眼。那汝也沒有得罪對方,也未曾與對方有過任何過節及冤仇,為何平白無故遭受如此橫禍?


問題的癥結點不在當下,而是過去世不良惡因所產生的!若以平常心來觀:應該不會有這種的情緒反應才對呀!正是累世善惡因緣加入其中,就會形成在人與人之間,有良好或不好的感覺。


但,汝也要負一部份的責任,而不是全部都推往前世因緣,實際上不論今生與前世,皆在當下汝必要親自承受的。每一個人的行為,是否值得別人來對汝兩肋插刀、情感相挺、情義扶持!


人與人之間,都有一份義理情操的相互成全,對事情也能有義氣情感的支援。對比較相近的能量氣場者,對事情的看法也比較一致,就會事務相互來成全。要知道,有情眾生只是來人世間走一回而已,能否瀟灑的走完一世人?


或是到處與人結怨,又樹立了相當多的仇敵?不要一昧以為我的個性就是如此,不然汝是要怎樣!這種人不論在何處,大家都會避之唯恐不及。如果汝是這種人,相信一生的知己朋友會很少,又所結惡怨的人卻很多。


甚至還會樹立很多的敵人,未來世汝想會好過嗎?人生一世能來做人,可說是相當不容易,所有的言行,就會成為未來好壞、善惡、福禍之分別。如果是善良的人,就不會同人來結怨,一生也比較聰明智慧。


倘若一生中,所結的怨恨與惡緣太多了,就必須減少同別人來結怨。也必要檢討自己講話的口氣,是否相當犀利?又自己的行為,是否囂張跋扈、目中無人。人生一世,可以相互扶持的機會是很多。


但不要輕易與人結怨,相處必是以義氣情感來維護,相互成全於人事的圓融。若汝這一生有許多好親戚朋友、好兄弟姐妹、好公婆父母、好夫妻兒女、好朋友同儕,如此就能有情有義過一生。


不相信!以後試試看,就會發覺自己所作所為,正是別人眼中的怪(咖)人。此種怪人,每到一處就會得罪很多人,而想要有人相互相挺,有可能嗎?經常就是這種奇毛怪脾,左右了自己的一生。


能發覺否?不一定!能改變否?甚難!此種怪人,會遇到挫折困難,也是在所難免的,怨嘆否?能發覺就能改變,也會有好因緣的,不相信可以試試看!


善惡階級

行善為一得 十得為一功 十功為一善 十善為一德 十德為一道

做惡為一失 十失為一過 十過為一惡 十惡為一罪 十罪為一刑


昇神道級

三道以上 昇為 下界神

十道以上 昇為 中界神

十五道以上 昇為 上界神

一百道以上 昇為 西方佛


義之善惡

點燈夜行 一夜一得   毀滅路燈 一夜一失

清掃道路 一次四得   污穢道路 一次四失

補修道路 一次四得   毀損道路 一次四失

敬拾字紙 一字一功   放棄字紙 一字一過

拾得五穀 一粒一功   拋棄五穀 一粒一過

埋掩獸屍 一屍一功   拋棄獸屍 一屍一過

施恩不求 一次三功   受恩不謝 一次三過

和睦親族 一次一功   背親向疏 一次三過

以財報義 一次一善   見利忘義 一次一惡

裝神佛像 一身一德   毀神佛像 一身一罪

建設排水 一次九功   毀害排水 一次九惡

迎送字跡 一回五道   阻送字跡 一回二罪

掩埋人屍 一屍一德   劫盜人屍 一屍一刑

提供水路 一次一德   絕人水路 一次四罪

寫結婚書 一通三功   寫離婚書 一通五罪

孀婦守節 一世一道   孀婦開節 一世六罪

尋夫會子 一世一德   棄夫離子 一世一刑

迎妻會子 一世二德   離妻辭子 一世八罪

捐地建築寺廟學校 一分地二善   羈占寺廟學校土地 一事三罪


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